在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
剧情平庸的快睡着了，最后的“选举”和“大战”还不如霍格沃兹选学生会主席精彩。。失望度同第二部。
把美国人的言而无信、缺乏诚信、没有担当、胆小怕事、贪得无厌的特点，黑得体无完肤了，呵呵！
8.不要再卖腐了感觉不出一丝一毫的爱意 要我硬磕就有点过分了吧
希望不要再出第四部了，直接飞特效而不念咒语的打架方式十分糟糕
《关于我想做世界大统领而不得我前妻却差点当上了的那些事》，麒麟：大家都是狗，选个屁我要回十二国记。这一部真的剧情和逻辑都一塌糊涂什么鬼。某些基佬bond断掉却是为了侄子，我觉得他是你俩亲儿子。
冗长乏味，毫无重点，唯有六个箱子触动了七个波特的回忆。
果园主人受委托种树，并得园丁尽责守护果园，岂料委托人恐果实失收而私自毁约一走了之，但果实如期收成时原委托人上门追讨，果实何去何从？
拍的真好，选择放手会成长。为了他好，会选择退出。但还好，结局很好。
有足够多的戏剧冲突，但结尾有点强行大团圆的意思
题材切入大胆，前面有欢乐，后面有转折，欢乐与歌舞是常态，结尾的“母爱”值得深思。
本来可以拍成喜悲剧，结果每个人都成了圣母，所有问题都靠每个人的高尚道德完美解决
这个题材，别说，韩国西肯定没人敢拍，拍了，吴京们能把出品方给轰出韩国西。
选题挺好，但没有往更真实残酷的方向拍，最后还是给了个合家欢大团圆的结局。
这才是高阶法师的战斗啊。但是神奇动物的存在感越来越低了。纽特这次感觉也不够酷。全程都是邓格两人的感情戏。看的是pre-first session，感觉整个卢森堡的人都出动了。
第四部第五部换导演吧
这对m国夫妇有点不要脸，说不要就不要，说要就来要
有观看国内无逻辑情感剧集之感，能够感到主创们刻意营造的鸡汤励志和温情，但结尾所有人都散发圣母光辉所烘托出的大团圆结局实在令人无法信服，总的来说，就是一部宝莱坞的平庸之作吧！
全世界的安危就系在一只毫无法力的动物身上，而且这只动物还是单性生殖。魔法世界也从没有任何的保护措施，这选举体系管控能力脆弱到像过家家游戏。映射借鉴二战德国一点都没什么新意，不过纵观2022年世界各地的民粹主义，一百年过去了倒却也没什么变化。主线缝隙间的同性情感流露惹的周遭小女生们频频发出姨母笑，只想说真的很没必要，真正的同性情感都是苦涩而隐忍的，猎奇的腐女们倒不如在影片最后对着邓布利多孤独的身影发出一声叹息更合适。
我是拉杰的妈妈也是爸爸。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
