剧情介绍

  奎诺和胡安娜是一对辛苦的渔民夫妻,有一个可爱的儿子。在一次出海过程中,他们意外的发现一颗完美的珍珠。也因此憧憬着未来的美好生活,可是事情发展并不像他们期待的那样。
  费尔南德兹的"生活三部曲"之二。这部杰出的影片是墨西哥电影黄金年代璀灿的一颗珍珠,Gabriel Figueroa优美的黑白摄影在本片中达到了顶峰,影片如诗如画令人难忘。1949年金球奖最佳摄影,1947年威尼斯电影节最佳摄影及最佳影片金狮奖

评论:

  • 潘听南 5小时前 :

    阿姆罗这傻逼看海被扎古摸到身后,扔枪到地上也行啊扔海里干嘛?果然傻逼,打到悬崖自己掉下去了。 多安厌倦了战争,救了一些小孩在岛上生活并保护岛。 多安在导弹做了手脚,在宇宙爆炸了没炸到城市。 浪费资源,一个小故事做成剧场版,没剧情战5渣。

  • 赏涵涵 7小时前 :

    支教苦,不过这片拍得好悲壮啊,简直简版活着,看得有点难受~敬佩主角生命的意义

  • 莘嘉丽 1小时前 :

    有缘去过一次草原,感谢导演把这么美的景色带给我们,拍得太美了

  • 鸿星 6小时前 :

    宇宙世纪)0079年,人类向宇宙发展并建立了多个巨大的卫星,让人类能够居住在宇宙中。卫星的居民们不堪忍受地球联邦政府对其剥削和压迫,遂宣布独立,更组建军队与地球联邦政府决一雌雄。在战争中双方先后开发了机动战士并投入战场。NEWTYPE少年阿姆罗·雷无意中驾驶上联邦军新开发的机动战士高达,卷入后来被称为“一年战争”中,并与其宿敌夏亚·阿兹纳布尔相遇。

  • 瑞翰 3小时前 :

    四星吧,编剧差点意思,但是还是能让人了解到以前去藏区支教的教师的不容易、简易的学校,不方便的交通,总之是能让非藏区的人了解藏区生活条件,以及在这种条件下能为孩子默默付出人的品德。

  • 沙尔容 8小时前 :

    向所有为教育事业贡献出力量的人们致敬!

  • 洲彩 3小时前 :

    其实把整个TV版重制一下也不错,一年出两部,到我老了也够看

  • 潮水瑶 8小时前 :

    很用心的一部电影,平凡而真实,细节把控的很真实。

  • 颜晓 3小时前 :

    四星评价,一部有温暖的片子,一部娓娓道来的片子,故事很简单不曲折,甚至有点老套,讲述了一个藏区支教老师在藏区支教、扎根,将渴望知识和教育的孩子们教育长大的故事。故事老套,甚至可以轻易的猜出大概内容,但不妨碍它感动我。支教老师很伟大,希望有更多反映支教老师的影片出来,不比小鲜肉浮夸的演技好看吗? 另外,影片时间跨度要是再短点就更容易出彩了。

  • 驰骏 6小时前 :

    阿姆罗开高达竟然打不过开扎古的多安。。。名台词:巴黎燃烧了吗?

  • 曲听云 6小时前 :

    温情,如一碗暖暖的鸡汤温暖人们的心灵,让人心得以慰藉。

  • 臧青文 5小时前 :

    多昂好男人啊、剧情真的简单一条线到底、修正拳也来了好多下

  • 麴晓枫 4小时前 :

    这部电影只能打五星太可惜了!20年前的老师,很自然的就带入了西部计划志愿者的身份,之前和负责项目宣传的老师聊天,他认为北京学生参加西部计划的,基本就是没有出路的才会做这个选择,很多时候我都有在问自己,真的是这样吗?后来,虽然我没去西藏,但来到新疆,亲身体验了感受了,才知道这样的现象确实存在,但不是全部,有些人是确实想留在这里,为孩子们,也为自己。

  • 琛鸿 1小时前 :

    作为教育行业的一员 可以理解主角那种育人的热情 加上美丽的草原景 感情真挚 美好 ~ 推荐观看~

  • 湛今歌 0小时前 :

    我要被那个含鸭量:0.05% 笑死了,啊哈哈哈哈哈

  • 穆乐咏 9小时前 :

    致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师,无论是留存在那多久的人。

  • 骏佳 8小时前 :

    正统高达题材,有点宫崎骏的感觉,一个很小的篇幅说明战争的残酷,总体还行。把那个美女战士杀死了让我有点不爽,扣一星。

  • 曹紫雪 4小时前 :

    不是很懂15话有扩写的必要,而且回去对照了下原版,剧场版甚至连保护孩子们的理由都给删了,就为了安排更多孩子们一起生活?话说不要向海里丢大型垃圾啊

  • 然锋 8小时前 :

    支藏电影剧情一旦形成套路也就再没有了灵性。20:04,弃。

  • 辰翱 7小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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