张小艺流浪汉番外 高清

评论:

• 翟芷文 7小时前 :

  “如果女生告诉男生花名，男生这辈子一旦看到那种花就会想起那个女生。”

• 阎雨竹 8小时前 :

  看不下去，庵野不再犀利了，制造什么虚假的希望啊！

• 玥家 2小时前 :

  看睡着了…

• 问永昌 3小时前 :

  凌波的头有点惊悚，特摄剑戟片部分真是调皮得可爱。虽然看得云里雾里，末世的漫话离不开家庭的遗憾，不过对成长的主题发掘得还是挺深的。男孩要戒奶啊，才有大人的味道，这段话真是太诛死宅的心了。

• 祯强 5小时前 :

  8/10。当真嗣解除驾驶EVA的禁令，拿命运之矛对抗站在御宅族文化对立面的压迫式父权，交战的都市房屋如儿童玩具般被打乱，再之后真嗣来到凌波所待的摄影棚，出现了摄像器材和送走凌波的那道卷闸门，是将电影内部建立的虚构和现实同化起来。在村庄的日常空间和河边废墟象征御宅族的世外桃源，却面临父权正统文化的灵魂污染和入侵，凌波在这里体验了插秧、孕妇生产和明白单词的情感意义，被抹杀人性后工具化的凌波觉醒了人性，灵魂基础崩塌造成个体消亡（引爆DSS项圈），迫使真嗣解除父之名禁令，最终象征纵欲和宽容的母亲代替儿子刺穿了心之壁，粉碎了强力约束的父权，无数尸骸从苍茫宇宙间落下，所有被解放的灵魂不再孤独时，在虚构与现实双轨并行的原画/线稿世界里真嗣等待着真希波，牵手跑向台阶迎接现实世界的光明。御宅族文化的虚构想象重置了现实。

• 锦媛 7小时前 :

  加上情感分也就及格吧。充满了伪装的晦涩和直白的俗套。尤其是绫波丽逢人就问：生活/爱/工作是什么？就好像导演在提醒观众，咱只是个动画片，你们别指望我把大道理藏起来讲哦。碇源堂就更不用说了，堪称日式主题升华的耻辱。

• 窦聪睿 9小时前 :

  一如竟往地不明所以，软奇幻不为过，你说啥就是啥，无中生有，说来就来，神玄无疑。始终不能理解青少年拯救世界，宗教哲学层面得打个问号。又一部愚蠢的人类，非中二受众群莫属。

• 水芸馨 3小时前 :

  4、最心疼的还是明日香。

• 郁轩 7小时前 :

  感情生硬，意识流部分描述的太直白破坏了气氛，而在剧情方面为了继续装逼而新创了很多奇奇怪怪的术语还不解释，观众和真嗣一起懵逼。音乐差太多就不说了，有些展示女性的角度太过刻意显得下流。一下子画风唯美，想吐槽经费是不是都用来画背景了，一下又来3d建模打斗场面，我直接人没了……两个半小时下来我觉得最精彩的部分居然是片尾one last kiss（裂开）旧版yyds

• 铭盛 3小时前 :

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• 窦运浩 4小时前 :

  庵野用最后这部新剧场版打通了新旧版世界的壁垒。正如片名中终止的反复记号，循环的故事终于得到了一个崭新光明的结局。对于结局的安排，从旧剧场版的句点引出一条新的路算是对这25年最好的总结了。

• 泽星 3小时前 :

  电影的最后，长大的真嗣在车站等人还带着DSS项圈，虽然长大了，但一切都定格在了决战的时候，这一切只是想像的世界，凌波丽死了，明日香也变成使徒和EVA一起死了，最后真希波在海边找到了真嗣，说明真希波也死了（真希波对真嗣说过的到哪里都会找到你这句话真的是讽刺），几乎所有人为了阻止第四次冲击全部牺牲，只有村子结界中的人还有从飞船逃生的人活了下来，飞船保留下来的DNA会让这个世界继续，不过新世界再也不会有为之奋斗的主角们了。因为主角们就是我们，主角们成长了，我们也长大了，在现实世界里继续奋斗吧。

• 谏歌云 4小时前 :

  我看完了，好牛逼，直到30min前我还想爹怎么老赢，爹怎么又赢了，爹是ccp吗搞那么多破事死那么多人，自己脑浆爆裂还说赢。

• 解涵畅 2小时前 :

  看不下去，庵野不再犀利了，制造什么虚假的希望啊！

• 繁长菁 9小时前 :

  好正能量的片，年轻时什么大场面没经历过最后还是要穿着西装去上班。

• 颜运 0小时前 :

  我为什么要大半夜的看这个。从他两第一次见面的窃笑再到他两平静的说出分手二字。前半夜喝了蜜，后半夜吃了黄连。是从头到脚的苦。

• 颖雅 2小时前 :

  《花束般的恋爱》终于看啦，可惜错过大银幕，果然是不同年龄段看，心境会截然不同。。。

• 长珍丽 4小时前 :

  还是大家就是喜欢这种不明觉厉的感觉

• 银梦菡 8小时前 :

  满分。哭着看完的。哭了好久好久。不是因为哪个画面，也不是因为哪个剧情。不是看着eva 长大的孩子你甚至无法跟他解释这种心情。是四分之一个世纪的执念，心灵的陪伴，灵魂的颤抖，绝望的哭号，那些挺不过去的夜晚它陪着你无声颤抖，你挂在悬崖边上的瞬间它拉住你的手。然后今天，它说，你看，你已经长大了，你已经足够强大了，你可以在没有我的世界里活下去了，再见了。啊，真的不想毕业啊。不过，再见了，所有的eva。谢谢你，所有的eva 。

• 蔚驰海 3小时前 :

  As Adam Smith put it, to identify with the impartial spectator is to become conscious of how ordinary you are