剧情介绍

莊園名字叫安寧,但不安的陰影揮之不去。擁有莊園的老父面臨訴訟,突然中風昏迷。大女兒長居國外,匆匆回到老家,以懷孕的心情,跟母親和妹妹重聚。三母女看似和睦,姊妹更長得像餅印,甚至同床自慰,卻原來暗湧處處。經常停電的大宅,埋着屈辱與妒忌,以及不可告人的家族秘密。《綁票家族》(40 屆)導演查比羅借家庭恩怨,重提阿根廷軍政府時期的骯髒歷史,更有貝妮絲碧祖與導演妻子馬蒂娜古斯曼互拼演技,火花四濺。

评论:

  • 玉思琳 5小时前 :

    矛盾解决得太轻松……也许是因为前面已经很难过了,所以不能再这么难过下去。几度看不下去,bl融进更多东西,就变得全不浪漫,满是艰难。不过他俩好好看……

  • 祁瀚臻 7小时前 :

    黑人有天生的进化缺陷。

  • 阮芬菲 9小时前 :

    为了自由,好难哦。记住那些在获得自由途中牺牲的人,希望世界永远没有种族歧视。

  • 桥鸿熙 2小时前 :

    有那么一两句话好戳我,“物理里不是喜欢假设摩擦不存在吗?我讨厌那么直接地忽视很多。”“因为有摩擦,所以才有改变。”“我喜欢的是,bl和你。”“我喜欢的是,男人和你。

  • 沈文姝 8小时前 :

    “那最后的已将你包围,这间屋子,是你度过缓慢又短暂的夜的地方。这条街,你每天把它凝望。”——博尔赫斯

  • 越曼吟 3小时前 :

    西方主旋律电影,整个电影非常脸谱化,一看长相就知道性格的那种,但是矮子里拔将军,跟其他主旋律电影比起来,已经很不错了

  • 礼恨桃 1小时前 :

    这恐怖分子太墨迹了,自由是什么,正义是什么,恐怖主义又是什么?

  • 薇帆 1小时前 :

    后来过了很久是被纯爱的海报欺骗下载了来看

  • 邸碧灵 9小时前 :

    人物刻画 细节描述 动作场面等还有待提高 Silverton.Siege.2022.1080p.WEB.H264-CUPCAKES

  • 芒伟晔 0小时前 :

    其实是一个既要又要的故事,这是人的天性当然无可厚非,但是它与爱的排他性对立,与普世的价值观对立。出路是什么,只能他们这个群体自己找了,我们再怎么样也不可能感同身受的,我们能做的就是包容不同。

  • 韦鸿运 7小时前 :

    只能说南非的电影工业尚在起步阶段,或者说也就这样了。没什么逻辑,也比较粗糙,混乱中坚持了50分钟,看不下去了。曼德拉作为南非比较有故事性的人物,能以此为素材拍出了这么难看的一部电影,那也真是烂泥扶不上墙了吧。看这里竟然超过7分,这是对南非革命者报以同情的打分吗?

  • 言子凡 5小时前 :

    7.5

  • 羊小凝 3小时前 :

    剧情看起来很眼熟,原来是《腐女子爱上Gay》的剧版。第一次看杏奈有恋爱戏份,没想到是人设是腐女(无效恋爱是了)。平时总饰演奇奇怪怪的角色,感觉走路都自带阴沉的气息,但是眼睛却一直是灵灵的。反观神尾,且不说是否比得上金子大地,演技是十年如一日地木。不是烂,虽然能哭能笑,但是角色一点生命力都没有,讲话也有气无力。剧本谈不上差,三浦演讲的部分还挺燃的,主要是安藤男友的设置太令人作呕。同性恋没问题,有毛病的是明知自己的性取向,却娶妻生子在外面和男人乱搞。PS:希望现在神尾不会一条内裤五天不换还反着穿了,讲点卫生吧,真的很心疼共演的女演员…

  • 綦顺慈 5小时前 :

    柔化的光线和取景进一步中和了内容的严肃性,增强了可看性。人物关系的叙述取舍得当,以简洁的方式将纯的众多关系网络完整化,为纯和三浦的主线发展留有了充足的叙事空间。基本上属于中规中矩的好。

  • 滕凡桃 9小时前 :

    小翅膀啊,我一开始以为我看错了,吻戏让我震惊

  • 毛春英 4小时前 :

    一开始的枪战其实拍得不错,但全片的问题在于有点前后不搭调,释放曼德拉的诉救求是半中间才出现的,所以片子有了割裂感。

  • 祈妮娜 0小时前 :

    电影很喜欢,是每年都想重温的那种。虽然我觉得拍成悲剧也不错...仅从艺术性上看(悲剧美学爱好者)

  • 矫雨雪 5小时前 :

    居家的日子太适合看日本电影了 简简单单让人莫名平静 这部剧情有些超乎常理的电影居然看得有几分热血 关乎少年该如何面对真实的自己

  • 邦安 7小时前 :

    南非种族平等经历了艰苦卓绝的斗争,故事根据真实故事改编,很不错

  • 植傲薇 6小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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