剧情介绍

  巫师梅林(尼科尔·威廉森 Nicol Williamson 饰)赐予了亚瑟王(尼吉尔·特瑞 Nigel Terry 饰)一把充满了魔力的神剑,在临终之前,亚瑟王将这把神剑插入了巨石之中,他立下遗嘱,若是有谁能够将神剑从石头中拔出,便可以获得成为英国国王的资格。
  一晃眼数年过去,亚瑟王的私生子站在了巨石面前,顺理成章的拔出了神剑继承了王位,成为了新一代的亚瑟王。之后,他迎娶了名为昆妮弗(切瑞·朗西 Cherie Lunghi 饰)的女子为妻,并且创立了圆桌骑士组织,开创了历史上最辉煌的时代。然而 好景不长,昆妮弗爱上了圆桌骑士兰斯洛特(尼古拉斯·克莱 Nicholas Clay 饰),与此同时,家族中爆发的丑闻领国王的统治岌岌可危。

评论:

  • 桑泰然 9小时前 :

    罗生门式的叙事+民俗传说的背景,整体完成得很出色~故事还可以更充实,民俗特色还可以更突出(中间打斗场面狐仙太克苏鲁了,没看前面还当是毒液3呢)鼓励加一星,真.片荒的当下,就想鼓励所有真诚的电影人> <

  • 栋承悦 5小时前 :

    (7.8/10)《未来罪行》让我想到了马丁·斯科塞斯和他备受争议的观点:漫威电影是主题乐园。艺术家创作的过程,即是在虚无中寻找意义,在痛苦中获取灵感。他们展示给世人的每一件作品,都是从他们体内长出的独一无二的新器官。当人工合成变为主流,原创性便被排挤和扼杀。现在的罪行,将是未来的常态化,而在这种常态化之下,如今的创作方式是否已经过时?毕竟当创作被批量生产取代,艺术家也不那么痛苦了不是吗?

  • 晖家 1小时前 :

    概念上以切割和痛感作为新型性爱模式,试图颠覆所谓传统和体制,但大段对话如论文般空泛无趣,概念的新奇散去之后便落入符号隐喻的窠臼。而概念本身其实也很单薄,如今用药物/暴力/濒死体验换取性快感的现实并不亚于电影,而阶级隐喻/环境污染等内核又挖得太浅,总觉得柯南伯格的想象力开始匮乏。摄影也有点阴间,看完只想要一打old fashioned sex来冲喜😂😂😂

  • 籍初彤 6小时前 :

    升米恩斗米仇,连土匪都不愿意打劫的人家,却被自己一直救济的村民害了全家。看到后面真希望有狐仙杀光全村,可惜并没有,哎……

  • 罕兴庆 5小时前 :

    怪诞的未来科幻设想,但是还是昏昏欲睡,艺术和哲学内涵也不是我能理解的,就此别过。

  • 英梦凡 0小时前 :

    偏题严重哇,表面上故事很完整,但总觉得很奇怪,支离破碎的

  • 蹇安民 8小时前 :

    崔走召还是有些本事的!他编剧就是招牌!电影瑕疵还是有的,天理昭彰报应不爽。罗生门式的设计,斗米恩,升米仇的文化教育不得不让人生寒。。。

  • 闻人成荫 8小时前 :

    挺好的,模仿罗生门的结构,多视角叙事,有其结尾彩蛋,剧本确实用心了。看到好多人说电影劣质感,抱歉我真没觉得,我感觉灯光舞美道具美术创造的氛围感足够了,很明显八九十年代老港片美术风格的特征,这是一套视觉风格而不是劣质,镜头语言也不是简单的正反打大特写,有一幕从篝火延伸的视角用的很妙。一部网大做成这样很不错了,奇树有鱼可以的。

  • 陆思莲 0小时前 :

    电影在观感上做的这么无聊还不如去看篇论文,“don't spill”哈哈哈

  • 熊芊芊 9小时前 :

    故事讲得很完整,特效也可以,演员演技有待提高,在国内惊悚悬疑众片中可以说是中上的存在了。

  • 洋念双 8小时前 :

    《欲望号快车》的精神姊妹篇,绝对是经得起时间沉淀的经典之作。柯南伯格拍成这样都没拿金棕榈,金棕榈竟然给了《悲情三角》那样的垃圾群high片。

  • 梦锦 2小时前 :

    柯南伯格的正常发挥,有抗体之后也不会再觉得它有多么的惊世骇俗,而且它的晦涩也让人看得很累。

  • 枫凌 8小时前 :

    剥了一层又一层后,罗生门的叙述背后,就是比妖狐还多层的人性画皮。

  • 瑶美 2小时前 :

    皆为人为

  • 闾真洁 6小时前 :

    观影门槛太高,是我自不量力。但愚钝如我也能看出,柯南伯格也许是位伟大的导演,但肯定不是一个合格的科幻作家。

  • 查玉泉 8小时前 :

    人类的器官还有消化系统的进化,不知道好是坏,还有手术切割也能变得很亢奋吗?🤔

  • 曼楠 4小时前 :

    还不错!国产的能拍到这地步,真是值得鼓励!还有就是谢锦这个角色的演员,怎么看怎么像薛之谦和王宁的结合体~~~

  • 邛海凡 6小时前 :

    人类的未来是长肿瘤和吃垃圾…emmmmmm…

  • 欧阳意智 5小时前 :

    A / 将耳朵铺满肌肤就是“外在”修饰吗,取出脏器就是“内在”艺术吗?影片试图抵达的恰恰是:身体之为“现实”,反而在于它是一种无内外之分的超离于精神的深度/平面;要控制身体,便在于给出其空间分配的叙述。因此要用进食器引导不同器官的运动,要用腹部的拉链来标记其隧洞的入口,要把器官编目为科学合法的展示品,要把手术变成一种所谓内向“探索”……但生命的逻辑并非如此,它透过身体的在场无条件地宣示它自身,正如开头:孩童舀起泥石、啃食塑料如摆弄玩具。因此孩童不可逆的死亡标记了解剖-表演逻辑的尽头,它必然重新陷入被诸多权力所争夺的内外划界叙述。这恰恰是结尾未来圣女贞德之面容的坚定宣言:一滴泪所凝缩的身体之深度与粗粝黑白影像平面的合一——而这个镜头外的柯南伯格影像对观众的身体所镌刻的,又何尝不是如此?

  • 滕凡桃 3小时前 :

    不止七分不止七分不止七分!!!

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