神界公主的美男后宫 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 韩剧 2014

导演: 金郑敏

剧情介绍

  史称癸酉靖难的历史事件发生的前一年,世祖首阳大君提议让自己的女儿李世姈(文彩媛 饰)和其侄子将帅金宗瑞的儿子金承琉(朴施厚 饰)联姻。想要在结婚前看自己未来夫君的样子的世姈通过和敬惠公主(洪秀贤 饰)调换身份,来查看作为公主讲师的承琉。与承琉的第一次会面让世姈很不喜欢,但随着接触的加深,二人在一来一往中互生情愫。但这平静的爱恋因为首阳大君,也就是世姈的父亲对承琉父亲的残暴杀害而终结。他们从准夫妻成了势不两立有杀父之仇的对立面。对于承琉而言,这是夹杂着仇恨和爱恋的矛盾感情,而对于世姈,则是满腔的负罪感,甚至不惜和父亲决裂也要帮助承琉。
  建立在真实事件之上的虚构爱情故事,在风云变化的年代上演。这部剧一经播出取得了巨大反响,还受到了韩国学术界的热烈讨论。

评论:

  • 傅献仪 4小时前 :

    观影后一些杂乱感受:

  • 卫冰 9小时前 :

    很不错 比较小众 聚焦藏族支教 让大家看到一个平时关注不到的有笑有泪的故事

  • 卫智君 8小时前 :

    阿姆罗又在大家面前被林有德的“修正拳”打了2次。这部真的挺好看,真男人就应该开扎古~

  • 合童童 7小时前 :

    最美的景象应该是一望无极的草原 ,草原夜空的星星和黑黝黝的脸上淳朴真挚的笑颜。人一生最重要的不是钱, 是情。

  • 卫屹杰 0小时前 :

    算是圆了安彦和所有高达粉的梦吧,故事本身和电影的内容只能说中规中矩:各方面都很一般,连3d的高达战斗也那么少,算是讲了一个0079本身就讲过的故事内核(说白了就是安彦的文笔不行)

  • 多思洁 3小时前 :

    或许现在喷“卖胶骗钱”已经成了高达相关影视的政治正确了,这片里一共才几个机体高怎么tmd就卖胶骗钱了?这剧本完成度不好么?不够真.反战么?比起之前那个一部拆三部不知道强到哪里去了,这部安彦良和收山之作绝对值得满分~

  • 冷悦媛 7小时前 :

    援藏支教题材,艰苦的生活与秀美的景色形成强反差,是一部感动人心的温暖之作。

  • 寒凌翠 3小时前 :

    灿烂的阳光,雄伟的青山,质朴的人民,还有孩子天真的笑脸,这些都包含着强烈的渴望——“知识改变命运”。

  • 于悦心 0小时前 :

    风景美 师生相处令人感动 情节比较好猜到 不过在类似地方呆过的我奇怪的关注点一直是:早晚穿那么点不冷吗

  • 凡弦 0小时前 :

    剧情很正能量,值得一看

  • 帅俊良 7小时前 :

    高达0079的第15集库库鲁斯·杜安之岛改编。多安为迎来平静的生活去战斗与守护的故事,情怀剧场版+1。

  • 义伶伶 8小时前 :

    简洁简朴简单,细节里全是爱。

  • 允笑容 3小时前 :

    真的没必要把tv25分钟不到的内容延长到一个半小时的……

  • 卫小芳 8小时前 :

    调性很棒,画风超喜欢,制作很精良,故事也很对胃口!

  • 寿幻桃 4小时前 :

    藏区绝美的风景,纯朴的人,致敬支教偏远地区的人们…

  • 府曼衍 7小时前 :

    非常感动的一个故事,看完热泪盈眶,在边远山区的老师真的比其他地区的老师难非常非常多,幸好也有这些珍惜老师的好学生,双向奔赴令人动容。电影中的藏区的风光好秀丽,非常希望有机会去藏区旅游。

  • 妮雯 4小时前 :

    不是很懂15话有扩写的必要,而且回去对照了下原版,剧场版甚至连保护孩子们的理由都给删了,就为了安排更多孩子们一起生活?话说不要向海里丢大型垃圾啊

  • 姓楠楠 1小时前 :

    广袤的草原不只有绿草茵茵、遍地牛羊,还有一双双渴望知识的眼睛和一颗颗纯洁的心灵。支教也不只是一句简单热血的口号,遇到的困难超乎想象。真正去做这件事的人,值得被尊敬。

  • 哀新知 6小时前 :

    虽然是关于支教藏区的中规中矩主旋律,但是看到韩松一一背下孩子们的名字这一段还是热泪盈眶。突然想起来乌兰察布的牧羊人,假如他有机会见识到花花世界,还会愿意回来吗?

  • 希运锋 0小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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