本剧故事起自七十年代末、八十年代初、截止到九十年代末期时间跨度大概有二十多年
1977年北京北方大学校园中从未有过今天热闹场面一批饱经人生磨难"老三届"们重新获得了渴望已旧求学机会们即将续写逝去青春断代史用们特殊人生阅历和饱满生活激情以次为生活起点以后岁月中不断认识和发现自己寻找和实践着自己人生理想从而成为极富特色"七七级""七八级"逐步成为我们今天社会中坚力量
这一个群像戏有着浓郁北京地域文化特征很难从中提炼出一个完整故事或情节来剧本着力表现由于们性格上千差万别、行为方式不同而各自展开一段有意义生活这不开学报到中你可能再也看不到这样一只"杂牌儿军"首先走来身着黄大衣那老三总行色匆匆以职业社会学家自居虽然典型皇族后代家中也有一对被北京文化浸淫颇深活宝兄长但对提笼架鸟遗老遗少作风很不放眼里为了表示自己自觉改名叫丁一夫一生都思考着一些属于全人类事：人口控制、沙漠治理、能源短缺等整日燃烧自己使命中不惜为此奔忙终至与妻子分道扬镳但单纯生活态度和执着追寻理想行为方式可爱博得大家会心微笑同时会咂磨出生活那点滋味、感受出人生那点盼头来
们一群生活态度乐观普通人能说会道曹家驹幽默风趣充满智慧；有过心灵创伤何乙生活态度坚定、顽强；高干子弟索明因为一次人生失误而改变了自己寻常处世哲学变更加成熟和宽容；农村考来田老二身背着两辫大蒜进了校们生活费极度困难情况下用朴素、乐观精神战胜自己也感动着周围人；用自己婚姻做赌注相信只有靠自己改变命运谷雨；善良贤惠于姗钟情死去丈夫对北大荒怀着深深眷恋因为丈夫永远留了北大荒、留了们开始人生篇章那块热土上……
与这些人生活和命运息息相关还有另外一些人们生活中不曾有过激荡不曾感受过这些老三届们刻骨铭心但们北京地域文化痴迷者、承袭者们一群充分感受生活、惠泽人生平民百姓们人物色彩和鲜明性上独树一帜成为看似平凡生活中一点亮色剧中从言谈举止、行为方式、思维方式活化了天子脚下一个四合院活化了那家两兄弟对北京文化向往、追求和痴迷
恶趣味cult片。素食主义者在法国这么激进吗？状态感觉好像国内的爱狗人士。
肉食者与素食者，当前者成为了后者的消费者，狩猎串联起了一出关于信仰、欲望、人性的荒诞小品。
里面还黑了中国喜欢吃狗肉，这么一看我们电影对外攻击性为0.
剧情／犯罪，75分中等水平作品，18岁以下未成年人禁止观看（分级警告）！
他老婆pua他，
看得时候怀疑我的IQ过低所以我看的有点晕乎，但有评论说电影和原著出入比较大。好奇又看了原著，emmm，确实仿佛两个故事了，原著本身就挺精彩，不知道为嘛要加上那一段隐喻精神病人脑内幻想的碎片场景，解读过度，打算把佛洛依德和茨威格合体一下？？
能极尽讽刺各种群体的电影 在有些地方 是绝对不可能被拍出来的 欢乐颂才是标配
想尝一口伊朗猪肉，两口子猎人对比动物觅食捕杀那段很棒。
改编挺大。小说主角半场之后才出现，电影一开始就卯准了。茨威格的小说大量心理描写，用镜头语言就是B博士的幻觉。
FA（四声）国电影总局，你们是这么把关的，这是什么导向啊？还喜剧标签，谁喜了，啊？！！小朋友看到了，还怎么长身体？只有大饥荒年代，才会偶然出现“易子而食”的现象，只有乱世才有极个别“孙二娘的店”、“龙门客栈”，在新冠都快消停的新时代，传播这些，是想要干什么，嗯？！！哼......
翻译很搞笑，为轻松的剧情增添了几分风趣。剧情简练有趣
最后的茨威格，最后的奥地利，最后的美好年代知识分子的凋零怀旧。
后续接二连三的受害者用上轻松的音乐，欢乐的氛围，让故事看起来像是白手起家的成功主义电影，观众会暂时忘记这是犯罪的。
男主的表演具备异常强大的统摄力，精神世界的紊乱状态作为电影里的常见题库，被重新书写得有所惊喜。
近期看到的最喜欢的惊（gao）悚（xiao）片，有一点看于妈演《她》的那种感觉了，但拍的更野。法国人玩黑色邪点大概就是“无论你是黑是白，是老是少，是素食主义者还是肉食动物，我平等的恨你们每一个人”。
这个故事教育了我们，家有贤妻，丈夫在外不做横事。以及，那个姑爷没死就挺遗憾的。
法式轻喜剧风格，还不至于到达黑色幽默的境地。题材并不新颖，但到了法国人手里处理得轻松搞笑。片中素食主义也没啥可深究讨论的。整体一般，但作为调剂片来看够了。
虽然不如麦子叔的绿屠夫，但也算极尽讽刺了。素食，真主，黑人，女性基本黑了个遍。保持政治不正确才是人间乐趣。
虽然里面的素食主义者很恶心，拍摄的手法也比较喜剧明亮的样式但看着还是能感觉到那种变态。
不错~好看~场景非常单一，还一直很吸引人，几乎就是靠演员的演技抓住观众，后面明显瘦脱相了~演员了不起~传递出巨大的压抑和分裂，幻境胜利亦是现实胜利~如片尾所说，唯有精神不可摧毁，致敬！
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