藤堂莉香 高清

评论:

• 归凯唱 0小时前 :

  「昌大啊，第一次听到黑山岛时，我很恐惧这名字。但是我遇到了你，一起度日，恐惧渐渐消失。原本被流放之罪而折磨消失的我那强烈的好奇心本性，再次被点燃了起来。……活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未尝不是有意义的事啊。」

• 怀清润 6小时前 :

  一个聋人家庭中诞生了一颗小小新星，却在人生最青葱的时光面临着社交、升学、家庭维生的多重压力。导演用抓人眼球和耳朵的音乐梦想很好地串联起了观众的注意，用镜头语言抹去了许多理性存在的残酷真相，用美好的色调和节奏为我们展现健听群体的不易生活

• 惠珍 7小时前 :

  聋哑家庭线的温馨搞笑超过了男友线，音乐线。励志节奏平庸，家人羁绊刻画非常好。

• 东郭笑霜 9小时前 :

  天然的冲突，几乎不需要更多的建构。想到这个构架的编剧也是真商业套路内行。当然，重要的是结构虽然容易，但真情半解的感觉依然能够让人带入这个特别的家庭，因为情感很真挚，且简洁。最后，是天使吻过的嗓音，让人第一次觉得生日歌都是这么音律十足，绕梁一小时。

• 华娜 2小时前 :

  1.玛丽·玛特琳虽然皱纹满面，但身材保持得很好。记得第一次看她出现在《失宠于上帝的孩子们》，真是被她精美中带着倔强的脸庞惊艳到。2.女主的爸爸演得很好，很自然。3.影片让我想起英国的《跳出我天地》，但本片的青春喜剧元素更强，我更喜欢前者的真切感。4.电影还不错，但说实话，拿奥斯卡最佳影片，那只能说，今年的奥斯卡真是灾年。

• 凤寻雪 3小时前 :

  喜剧表演，艺术片影像。类型混乱，主题繁多（哪个都没说清楚）且黑白质感糟糕。这是个朝鲜陶渊明，还是个朝鲜版《沉默》，结果看完发现啥都不是，它就是个韩国商业片而已。优点全给薛影帝，他表演的层次感让这片看起来没那么平。

• 兴雅韶 1小时前 :

  非常非常喜欢这部片子。背景是大航海时代闭关锁国下的儒教国家，故事是儒教下个人意识觉醒的历史碎片，讨论君臣秩序、儒教伦理、个人觉醒、清流浊流、出世入世，电影讨论的方式也是婉转平静的，有种明月松间照，清泉石上流的宁静气质。这种历史人文气质是非常中国式的，格局和思考都很深邃，能与中国观众产生基因共振，但中国却少有电影人能把光照到这样伟大的历史瞬间……

• 敖欣然 6小时前 :

  歌几乎都不好听，这我是万万没想到！

• 仍彭祖 7小时前 :

  呜呜呜 边唱歌边打手语的那一段 我哭的好小声

• 始雁风 3小时前 :

  是一部文学性与视觉表现都很好的作品，用渔夫的淳朴上进去对比官府的腐败堕落，对于东西方观念、人和人的相处、官和民的关系的呈现虽然表面直白，但有一定批判性。青鸟、乌贼墨、鱼之道等等的比喻贴合故事主题还很有诗意。

• 剧琴轩 8小时前 :

  照日深红暖见鱼

• 康辰 7小时前 :

  影片流畅、完整，视听平平，故事俗套、过时，很多时候我以为在看2002的片，内核非常顺直白人。

• 佳树 4小时前 :

  其实，对于身有残疾的人而言，“无微不至”的关怀也是一种区别对待

• 安皓 3小时前 :

  tags: 2020s / 韩

• 应恺歌 5小时前 :

  工整流畅标准意义上的好。对于Ruby的压力和纠结太轻描淡写以至于无法共情，音乐老师非常的模式化，很多情节和台词都是按照通俗观影习惯能猜到的，视听语言方面好像也没什么建树。不过朴素真诚的片子能让这么多人喜爱，也是一件好事。

• 卫佳妮 4小时前 :

  好妙好温柔的电影，我喜欢！女孩的三个聋哑家人的表演和转变真的是四两拨千金，当然女孩的表演也很棒，她在面试时，最后一边唱歌一边用手语给家人传达歌词那段太戳人了呜呜。

• 希和煦 2小时前 :

  白鹤奋飞虽好，如兹山满身污泥仍能自由自在何尝没有意义。丁若铨死于修书之时，某种意义上也算圆满。薛景求演得太好，丁若铨站在海边的镜头实在印象深刻。最后表白李濬益，请多拍历史片！

• 唐子怡 6小时前 :

  父亲抚摸女儿喉咙以震动来听歌，是有声世界和无声世界的连接；通过这个动作，他们真正的相互理解了对方的世界。多处泪目。

• 傅新筠 1小时前 :

  音乐和考学的部分就太glee了。听障人士心理活动以及和健全人之间的隔阂部分还可以。

• 偶乐和 8小时前 :

  丁若铨是真正经世致用的大儒 该入仕则入仕 该缩头就缩头 只要活着就还有希望 人的出路隐藏于透明纯净的客观世界 薛景求对角色塑造功不可没 大学士一脸泥浆和仔细剖鱼的强烈对比 两个人商定好互相教学丁若铨马上说我们先去看鱼 还有跟别将的几次交锋 换个人演不出这么可爱的效果 岛上生活简直太理想化 前面笑得多开心后面哭的多大声 （程颐）“人之学，莫大于知本末终始。致知格物，则所谓本也，始也；治天下国家，所谓末也，终也。治天下国家必本诸身，其身不正，而能治天下者，无之。”