龙四寿宴电影完整版 高清

评论:

• 慧萱 2小时前 :

  所以，对于电影来说专注细节远比一味挖掘所谓人性要重要的多

• 慕容婷婷 1小时前 :

  也就那样吧。伪纪录片拍得有点刻意，每个人都随时拿着相机拍拍拍。花样很多，但是没营造出恐怖的氛围。不如日本的《灵异咒》，那是真的瘆人。

• 开春妤 5小时前 :

  致那微博中的火爆与讨论

• 卫煌宽 4小时前 :

  新冠袭来，之前简单的事情都变得异常困难，很真实展现了疫情初期养老院的窘境。

• 卫三泓 0小时前 :

  实在是亚洲人会害怕的东西集大成了

• 候沛凝 4小时前 :

  片子挺晦气的，看的时候一定要记住：女主让你读的时候不要跟她读，让你盯着看的时候不要看。心中可以默念核心主义价值观，或者唱《孤勇者》，或者默念反弹！反弹！反弹！

• 同英达 6小时前 :

  玩不起就别看啊，说晦气然后打1星的人是信咒吗？中肯评价一下电影行不行？导演还没对你们这些白嫖b感觉晦气呢。

• 勇以蕊 2小时前 :

  期待太高，驚嚇有限，即便在故事過半時已經猜到了包袱的底，卻還是喜歡柯孟融的敘事詭計設計，不討好觀眾，與觀眾之間形成了一種奇妙的互動，將偽紀錄恐怖片的類型做了進一步的拓展，將觀看行為也納入成為電影的一部分。

• 卢梓颖 8小时前 :

  好吧，看完几篇影评以后决定回来把两星改成三星。一是作为恐怖片来说它确实够恐怖，坦白说我也几乎全程手捂着眼睛不太敢看，因此错过了一些剧情细节。二是这些细节原来构建了一个蛮完整的剧情暗线，设定上也很细致，感觉是用心了。三是结尾导演选择这种冒犯式的手法，的确是有冒险精神的，我个人比较肯定这种勇气。但还是要说，就“伪纪录片式民俗鬼片”这一类型而言，它真远不如《中邪》.........用力过猛，各种塞的太满，最不能忍的是导演明明是用的传统电影的分镜设计和表演风格，但硬要全程用伪纪录片的手法拍，让人极度出戏。而且动不动就是大段大段的恐怖音效+煽情音乐，时时刻刻都感觉导演在伸手摁着观众的头咆哮“给我哭”！而且整个创意究其根本，不就是小时候qq群那种”把这条消息转发给10个朋友，不然全 家 暴 毙“么.....

• 凯博 9小时前 :

  疫情之下的疗养院现状，非常好的角度。所以我情愿相信结尾是一个崩溃了的疯了的臆想……

• 旁嘉澍 9小时前 :

  当政府不作为，资源不够用的大环境下我们个人能做什么呢？她们能骂Fuck，我们好像连这个都不能. Jodie好棒！

• 宇颜 9小时前 :

  都 是无聊的

• 席清懿 8小时前 :

  ⚠️⚠️特别信宗教神灵的别看！别看！别看！已经不是恐不恐怖的问题了！

• 房姝好 8小时前 :

  其实感觉台湾闽系新生代大多对封建迷信已经嗤之以鼻了，换个角度看，就算内地影视产业允许这种创作，也会在民间带来很大冲击，现在只是网络观影就有很多人打低分是因为觉得晦气、被下咒。其实片中借心理医生之口说得很明白了——信则有不信则无。

• 仕星 5小时前 :

  为了开展后续剧情强行降智

• 卫小利 2小时前 :

  为何无聊 不可故弄玄虚

• 召德运 2小时前 :

  不要跟着念那八个字!

• 云梅雪 9小时前 :

  6/10。开场李若男邀请观者跟着念咒，把左右运动的摩天轮图案和列车影像想象为反向运动，即使盯着长达十秒的血色图腾消失后，依然闪烁着图腾的视觉残影，到了结尾满脸道符的李若男返回地道、掀开遮挡的红布后，观者被迫直视鬼佛母的深不见底的空脸，打破的第四堵墙将恐怖感外溢至每个人的心理，这体现出流传度、欺骗性更高的网络媒介对施咒的病毒式传播，也许媒介自身才是最具传染力的邪咒。但伪纪录的形式弊病恰好和去年的[灵媒]撞一块了，人物肆意地脱离随身相机能录制到的范围，例如小女孩被不可视的坏东西指引走到楼顶、跳出护墙拿刀一整段，没有显示跟拍的视点是谁发出的，后续机位的反复横跳已彻底违反了伪纪录的有限视角，最失真的是情节逻辑，道士老夫妇告诫李若男在做法的七天内给女孩吃喝会害死他们，却不加监管，对自身安危如此麻痹让人无语。

• 台瀚彭 3小时前 :

  这个电影主打的概念是“入戏”。入戏越深，越受影响。这其实也是电影这一媒介的某种本质。

• 斛天悦 4小时前 :

  看恐怖片觉得晦气，那为什么不关掉视频，直接去点播刘老根大舞台？恐怖指数略低，但我觉得它有很强的创新性，虽然让人不舒服，But恐怖片做到这种交互式体验的真的不多。作为一种电影类型，恐怖片本来就是应该从各个观众感官和心理下手，引发不适，如果觉得晦气，那压根就不要看咯。不得不说导演真会搞宣发，已经把这个片子分享给了所有能分享的人（狗头保命）。剧情虽然寡淡，但视觉效果极好，住过台湾，感受过那种宗教氛围的观众的食用效果会更佳。