这样一部电影，定位挺尴尬的其实。大的历史框架是不能动的，否则就变成架空历史了；虚构的人物只能在既定的框架里作有限的游走，创作空间相当狭窄，而观众对于最后的结局早就了然于胸；对历史人物的描写也处于暧昧地带，介于写实和虚构之间。那这样一来，作者对历史人物（比如张伯伦）的重新评价，其说服力就会大打折扣了。
定格动画，噩梦和重口味奇观展示，剧情意义不明，也可能就没有完整剧情。短片的话可能效果更好，长片到后面看得略显疲劳
废土，机械，朋克，克苏鲁，邪典外加导演的个人恶趣味
通过一个看似混沌不清的故事，实则让多种理念相互缠绕，继而生发出更为宏大的主题。蒂贝特用自身极富特色的影像语言，试图去演绎哲学上的三大终极问题：是谁？来自哪里？要到哪里去？
这电影，嗯.....夸张式的表现力十分惊人，至少像猪拱槽一样挖取人腹的情节当时是恶心到我了。明显的缺点：主角的缺失；过剩的表达欲；表达的完成度较低。优点：血腥的氛围感、表现力；夸张的讽刺；阴暗质感的画面；
把全人类最怪诞、最猎奇、最阴暗的梦境放进榨汁机碎成屑汁，再伴着脓液、血浆和核弹，将其放进一个无比巨大的、化石场质地的、仿佛地球之母的阴森通道的捣臼，再用一柄湿漉黏糊的阴茎状的捣子开始捣碎一万年，最后再戏谑似的滴上一滴冰川水——成品，就是这部电影了。
丘吉尔活成了大英帝国的面子，张伯伦活成了大英帝国的里子？绥靖主义应该不会重演吧。张伯伦选择绥靖，是基于“要和平不要战争”的强大民意，当下不是那样的舆论环境。
2.片尾的那个矮子怪人通过望远镜看到的是蘑菇云，也许这象征了最能够异化人类的也许就是人类自身的行为。
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
是个80s的噩梦，黑漆漆黏糊糊，奇异诡谲怪诞至极，却不明所以。
是那一类7分中规中矩历史片，题材、剧本、演员在那，执行地只要规规矩矩就不会差的那种，现在的历史片因为大事件都拍过了现在就专挑一些不为人知的隐藏故事从小抓起，这部还是容易看进去的，洗白张伯伦，乔治麦凯又开始奔跑了，帝国的毁灭演戈培尔的演员终于混到演元首了
在走入高清的视觉之后 一切都不再显得神秘诡谲了
两个男主之间 太有感觉的，那一根一起抽的烟，闹翻后几年不见依旧觉得你会选择帮助我。电影该有的紧张和氛围我觉得都很到位，故事很流畅很舒服
诡诞猎奇，血腥夸张的画面使我几乎是皱着眉看完前半部分，后半部分分心了，因为我害怕若将我完全投入我会变疯癫。这种艺术形式对我来说还太过超前了，猎奇得注定不是为主流人群所做的作品。
注定小众的形式与内容，作者在这其中夹杂了太多个人想法，金字塔的神造奇迹，肉体与机械的混合，黑石碑式的神造理论，极度混乱的假象世界，圣地巡游般的内容，究竟是怎样的疯狂想象力才能创造出一个如此混乱的世界。
We are living in hell, we are the devil
致敬太空漫游的几段很赞
定格动画总能给人一种别样的质感，比如皮衣上的褶皱和使用痕迹都能清晰可见，有点布袋戏那种意思，但又规避了布袋戏那种笨拙感，看了一眼评论区，大家看出来的内容着实不少：各种朋克，后现代，反战这些，这是好现象，先不管说的对不对（有一些我是实在没看出来）说明大家都还读书，有求知的精神。这片儿邪是真的够邪了，要说和罗德里格斯那种邪典大师比，我觉得也是比不了的。不过这片儿分镜还是蛮厉害的，加一星吧。
首先画面材质光影表现是一绝 全篇基调是阴暗癫狂的，从各种细节能看出是对人类造成的疯狂社会终点的隐喻 很多事情都是毫无意义的过程，在其中诞生，挣扎再毁灭，让这一切开始又放任其堕落腐烂的神是不是疯了
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