法华庵尼姑王志贞，16年前与秀才申贵升相爱，指望脱离空门，与他结为夫妻。不幸，申秀才得病天亡。志贞生下一个孩子，因尼姑庵不许养儿育女，她只得写下血书，忍痛把孩子丢在路旁。 孩子被一个姓徐的拾去抚养，取名徐元宰。16年后，元宰中了解元。一天，他偶然发现血书，猜出了血书 中的哑谜，知道自己另有生身父母，母亲是个尼姑，名叫志贞。 他决定走遍天涯，寻访母亲。元宰去过很多尼姑庵，均无母亲下落。这一天，他来到法华庵，志贞尼姑接见了他。志贞见元宰面貌很像当年的申秀才，大为吃惊。元宰见她法号与母亲同名，也十分惊讶。元宰试探志贞的身世，知道她很可能就是自己的母亲。 元宰假称上香观音大士，祈祷保佑他访得生母，并说出自己的生母也是一个尼姑。经数次交谈，元宰完全说出自己的身世。志贞知道元宰就是自己日夜想念的儿子，非常激动。因尼姑庵中规戒森严，若认了儿子，不但自己无容身之地，更会断送儿子的前程，因此迟迟不敢相认。 志贞跑回住房，对着申秀才的遗像痛哭。元宰冲进房中，看见父亲遗像，掏出血书，跪在志贞面前恳求相认。 母亲的慈爱，冲破了一切清规戒律，志贞抱住儿子，含泪相认，母子终于团圆。
形式太强，故事要是细想是有漏洞的，最后那个小反转和结尾的字幕真是有点惊到了。
如果这样的星期四，真的在印度发生了，那该多好。
我只是单纯想要这么一个机器人而已，看完之后更想要了。荷里活的动画一如既往的犀利，讽刺了诸多不良现象之后，骨子里还是个人英雄主义。到最后，还是没能从根本上解决没有朋友的问题，电子毒品继续存在，只不过换了个形式；去自我中心也只不过说说而已。信息时代让精神孤岛之间的距离变得更远了，我甚至可以预见，类似片中的产品将来一定会出现，而且更甚之……
“这个国家的人装聋作哑，除非你对他们的耳朵大喊大叫，不然他们很方便地选择忽略”…电影终究还是浪漫的…
确实挺俗套，几乎没有悬疑，但就算电影技巧上没有做到最佳，它反映的现实意义还是不得不让我打四星，关于强奸受害者复仇、争取正义的电影，再多也不为过。至少人家还能拍出这样的电影，至少人家在电影里老百姓还真能和最上面面对面讲话呢。
女性当上总理，依旧会被越权，被试图当成傀儡，多么可笑。只有印度女儿，才能为印度女儿呐喊，多么可悲。
对于印度人敢说敢干这件事，我是服气的。一方面，他们什么都敢干，另一方面，他们还真的什么都敢干。
一部意义远远大于电影本身的电影 尤其是结束后的黑白字幕出来时 深深让我感到作为印度女性的无奈与悲哀 而这样的问题也远不止只在印度发生 女主很勇敢 令人佩服
要么是看此类电影少，要么是看印度电影少！电影本身只能是中规中矩以上~7分
我只能说，磨磨唧唧，故作悬疑。PS：为什么印度本土电影总是说英文，说几句印度话就要夹杂一句英文，真是让我受不了。
那个枪本不该由她来开，那个时间本不该落后这么久…
听说印度女性出生都要对下体处理到结婚的时候由他丈夫再处理用来证明自己还是清白之身，这样就很容易理解影片里面的女性了
印度女性面对的环境确实恶劣，以这种非现实的手法去警醒立法者，更像是文学创作的无奈之举，以假想的女性总理的同理心而促成这种后续立法上的跟进，受害者何其多，体制是根源，印度一直是个分裂的社会，却有全世界最多的年轻人，贫穷却欲壑难填，得不到满足的发泄在女性身上，法律作为最终手段在这里显然没起到改变现实的作用，才需要更进一步的强有力的立法。
我们都是孤独的我，也必将孤独下去，一个还不错的创意，可惜给了迪士尼，完全可以再挖深度一点的…垃圾迪士尼，去你妈的政治正确！
我倒是想要一个正常的... 说实话介绍小白功能那段我羡慕的泪水从嘴角流了出来...
悬念做得很足，结尾略显狗血，但也没办法，要想把故事讲明白只能这样。总得来说还是部具有深刻社会意义的商业片，拿捏得不错。
印度真的不缺好电影 后半段太好哭了 nana只有一点说错了 强奸犯应该阉割凌迟打残废做成人棍让人唾弃生不如死 而不是处死
as per statistics,
No.2456 立意挺好的，确实小人物想要找大人物对话，需要通过一些特殊的方式。也幸好总理是位女士，换成男的可能女主要被打成筛子了。从一开始就知道女主不会对孩子下手，但有个疑问是，那个假装被枪击的孩子后来是在哪里呆着，一直没出声的呢？
主角和Ron之间的各种互动其实很戳我，他虽然是机器人但比主角身边的同学都更像一个真人；在设定和逻辑上其实是有瑕疵的，不过整体脉络很清晰，剧情有优有劣吧，确实后半段剧情有点牵强结局意料之中；映射现实的同时也还是留有很大的想象力空间，电影还是很好看的
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