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像是Kaufman的劇情，再配Garland的美學，太拼貼了🤯
一开始乡下绿色景象太美了，再配上女主的啊啊啊啊！
3+，氛围迷人。最后的分娩谁看了不得说牛逼，这器官比未来罪行猛啊。
看到拉斯冯提尔《反基督者》的影子。后半段垮了点，3.5
如果选一个最能够表达女性日常所面临的男性带来的恐惧的词，非“haunted”的莫属。从现实面临的家庭暴力与言语威胁切入，用极端的符号隐喻及画面将女性的恐惧具象化。撕碎宗教与警察带来庇护的谎言，本质还是吃女性。女主吃下苹果后一切不幸随之而来，裸男是亚当，吹开的蒲公英是精子，孕育出怪胎小孩。当女主拿起刀后一切开始变化，躲与藏的主角调换，男性开始孕育生命，一个又一个男人，同一张面孔的男人，最后结尾回到现实，死去的丈夫轻描淡写，只想要爱，真的很讽刺。女性要武器，女性不要仁慈。女性要自我的生活，女性不要道德绑架。
这些男人除了女主前夫都是一个人演的吧，真是这些油腻猥琐暴力神经的男人毁了这绝美的风景和房子，女主头脑很清醒。
还行，最后男人套娃生男人真的牛皮。片子里展现的女性困境太多太露骨了，还可以更大胆
开头是搞笑的，而且景色拍得很好，就是节奏很慢。有一块星空很美，但很假，就有点怪。
加兰仍然保持了前两部导演作品的高概念创作，但却仍然保持在高概念层面。所有要表达的都很直白给出，好在他对营造气氛特别在行，仍然可以让作品保持非常高品质和高辨识度。
他们以不同面目出现，行使着同样的伤害，跟踪恐吓指责咒骂……当你手握斧头绝不屈服地面对时，他（们）却委屈巴巴地说，我只是想要你的爱。
风景很好，直白，但有一些新意，不过作品需要最终完成于用讨好女人的讨厌男人使男人获益。可惜的有两点：关于UI的吓人点子要么删掉要么更多一些；男人的外形过于单一，缺少代表最大利益集体的形象（直接地减少了表达的广度）（但同时提纯了所谓“女性视角”）
室外翠绿乡村风景与红色房间内的重口血腥场面对比强烈。
节奏缓慢、诡谲、晦涩，无疑是本片最大的问题，但在加兰创造的美学体系中显得非常融洽，由浅至深的几重含义也在荒诞恐怖的故事中完成表达
不吹不黑不知道什么男拳女拳只讲自己的理解。在追求心仪的异性时我作为一个男人确实会降智（女同志会不会这样我不知道我觉得也会有一些吧），典型的表现就是自己作，特别在青少年时期（也有个说法叫无病呻吟）把自己搞得很惨的样子，打架破个头啊，割个腕啊，离个家啊，喝烂醉躺大街上啊，然后还最好不是自己说的，是碰巧被她知道或看到了。然后对她说，你看我都是因为你，都是因为爱你才变成这样，这说明我是多么的爱你，我都这么爱你了，你该感动了吧？该能爱上我了吧？你要是不爱上我你就要背负”你让一个爱上你的我变得这么惨“的道德审判。
认清本质后的恐惧化成蒲公英种子散播到你未来遇到的每一个男性身上并连环分娩复制出曾经爱过的那一个 这是前因也是后果/ 你想从我这里得到的爱是什么爱 不就是无条件的男性崇拜 最后出现的女主朋友已有身孕 分不清这代表希望的开始还是无奈又一轮回 / 多年后邪典经典著作必有它的身影
室外翠绿乡村风景与红色房间内的重口血腥场面对比强烈。
看这片像在看你在旅行，还是不能完全正视我们的经历。
恐男隐喻？操作得是不是太直白了。虽然但是，嘉兰的视听还是很棒。
3.5 摄影牛逼 隐喻生硬 故事太弱；看到不少呼应冯提尔的地方；丽达与天鹅那段的对话让人想到茨维塔耶娃的：她等待刀尖已太久（观影时错记成这个但似乎更贴切：她已在刀尖等待太久）
①宗教，上帝造人伊始，造完亚当之后，抽了亚当的一根肋骨造了夏娃，在宗教里，女人就是男人的骨中骨，肉中肉，整个宗教系统都是歪的，所以女主不能在这儿获得救赎，神父那咸猪手也说明了问题，还有那个男女图腾雕像
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