宝宝逼给我插 高清

评论:

• 葛昕月 4小时前 :

  两天前煮饭把大米撒了满桌满地 清理了好久弄的到处都是 看完这个片子突然感觉这大米是我的守护神帮我撒的吧……

• 浦冬菱 0小时前 :

  民俗部分还行

• 诺痴瑶 6小时前 :

  粗糙且破碎，如同那些口口相传的都市传说和灵异故事。借鉴了不少日系恐怖片的元素，血液和蛆虫的镜头太直白，以至于生理不适。最恐怖之处就是打破第四堵墙，引导观众上当，给观众下咒。对于无神论的恐怖片迷来说是创新，对很相信鬼神之说的人，可能就有点冒犯了。但我蛮喜欢这种冒犯。

• 杭高飞 1小时前 :

  很不错诶，高密度jump scare和一些身体恐怖，想不被吓到也会被吓到，这种东亚人最懂也最怕的诅咒和民俗恐怖，看来最带劲了。恐怖片作死方式就这几种，但死的方式可以任选哦。最后：反弹反弹反弹。

• 祁砚嫒 8小时前 :

  一星给营销。本来想看一家人激情泼shi ，然而和原案件不能说一摸一样只能说毫无关联。情节拖沓，桥段平庸，手法老套，强行感人，毫无代入感。

• 锦杉 7小时前 :

  第四墙俗了？结尾反转盘出一局大棋，看完再回忆通篇真假难辨的母爱共情，这种晦气冲天的第四墙，劳烦多来点。

• 林宜人 2小时前 :

  拍的再有想法，立意也是我最讨厌的那一类恐怖片，恶意不是这么玩的

• 袁美华 3小时前 :

  非常好。

• 有琴梦桃 7小时前 :

  东施效颦之作，所有的所谓实验与先锋行为都不应逾越礼貌的雷池。当然看盗版同样不礼貌，扯平了。

• 索问香 4小时前 :

  到底是想要伪记录真实还是要叙事营造还是想要搞出meta性质伪记录 压根都没想明白那整片散掉也毫不意外了

• 滑逸春 2小时前 :

  3.5分。 没有那么晦气，当然，真的看完觉得晦气了，还是因为信了导演的邪了，越是相信片子里的恐怖逻辑，就越是在现实里面逃不开，觉得自己遭到诅咒了。 其实，这是一种媒介恐惧。早年间的邵氏巫术电影，用的是虫子、器皿和神像，后来日本电影有用电话的，也有用录像带的，到了前些年还有用DV机的，以及所谓的桌面电影的，当然还包括本片里面的网络影片传播的概念。越是和当代人贴近的恐怖媒介，越是适合用来做恐怖片的手段。

• 眭音悦 2小时前 :

  台湾版遗传厄运，对生育和抚养的恐惧与焦虑。

• 裘半兰 5小时前 :

  比双瞳之类的差远了，不让人恐怖，只让人恶心

• 牧鸿彩 9小时前 :

  救命，全是烂梗，从头至尾没有一场戏是能让人心跳加速的，伪纪录片玩成这样太丢人了。

• 欣函 3小时前 :

  抛开恐怖（恶心）的部分不说，内核尽然还挺温情的…

• 穰巧香 8小时前 :

  我不知道打低分的人怎么想的，这是我看过国语里各元素结合最好的了，恐怖画面不多，但气氛营造很好，求求你们了，不要因为是恐怖片，也是国语片就提高标准

• 锦林 1小时前 :

  好怀念林正英的僵尸，不仅扮相吓人，还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目，僵尸是僵尸、人是人，僵尸与人的情感不再相通，而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸，你明明白白地知道邪不胜正；好怀念《聂小倩》，女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控，又总会有为之痴狂的书生出手搭救，上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类，不知归类为佛教还是道教的反派，不知是不是万物有灵式的“多神论”，我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容，宗教跟科学都信，我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病，我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观，移情模式也会很混乱，又怕又不怕、又信又不信，简直莫名其妙。

• 梓骞 0小时前 :

  电影从头到尾一直暗示观众，让你看一个符号，跟着女主一起念咒语 。一开始还说咒语起到祝福作用，结果到电影最后她说对不起，欺骗了你们，其实这个咒语能让陌生人共同分担诅咒。

• 贰清雅 9小时前 :

  太失望了，好好的片子让伪纪录片形式给毁了，请问导演要如何解释：在无第三人在场的情况下，非主角摄像机且不是监控视角的第三视角镜头？为了追求代入感而采用伪纪录片手法，但基本的视听原理都抛弃了，如何能让人入戏？求求各位恐怖片导演当自己的技术做不到逻辑统一的时候，还是用最原始的手法拍片吧！在我看来真正做到内外统一的伪纪录片只有《第九区》。

• 闻乐蕊 9小时前 :

  两天前煮饭把大米撒了满桌满地 清理了好久弄的到处都是 看完这个片子突然感觉这大米是我的守护神帮我撒的吧……