女绑架者 (1990)故事梗概 七名歹徒在残害了揭发他们罪行的大队支部书记和队长两家人性命后，自知罪恶深重，法网难逃，在主犯张三江提议下，决定集体引爆自杀，以逃避法律制裁。事件发生后，公安机关对引爆现场进行实地勘察，确认七名犯罪分子全部自毙。但事隔不久，在一列飞驶的列车上，两名新闻记者无意中发现了曾被广播、电视报道过的已“自毙”的凶杀主犯张三江。为了进一步弄清事实真相，他们偷拍了这位神秘旅客的照片，并连夜送往公安机关。原来，张三江欺骗了六名同伙，在自杀时用的炸药包上做了手脚。深夜，他来到同伙老板哥的家中，老板哥和一伙小兄弟既惊又喜，他们妄图重整旗鼓。张三江找到他的旧相好吴梦梦。吴梦梦曾是一个纯情少女，但中学时代遭人奸污后，自暴自弃，整日与张三江一伙鬼混。公安机关发现张三江仍逍遥法外，立即下令通缉。张三江自知性命难保，便寻机窃得国家机密文件准备越境潜逃。吴梦梦紧随其后，并协助张三江绑架了地理老师敖庆，迫使他充当他们越境的向导。张三江带领吴梦梦、熊二、杨佳丽等人向边境的原始森林进发。放庆三番五次设法逃跑，都没有成功。敖庆又欲以正义感化这伙亡命之徒，但除了吴梦梦之外，其他歹徒置之不理。警方人员循迹追捕。由于迷路和缺少食物，逃犯内部开始产生动摇，继而争抢食物，互相残杀。熊二进森林后被毒蛇咬伤，在张王江授意下杨佳丽亲手杀死了自己的情人熊二。在困境中，张三江为了摆脱累赘，又把抱着出国当歌单美梦的杨佳丽杀死。我公安干警在森林警察的配合下，同追堵截，彻底粉碎了逃犯企图越境的荚梦。放庆为保护国家机密与歹徒展开了殊死搏斗，我公安干警将张二江等人先后击毙。敖庆也在激战中负伤。吴梦梦日睹了张三江等人的罪恶下场，终于彻底醒悟过来，满怀着心灵的创伤走向新岸。
时代下的政治文化环境特色，学习反抗命运的渔村小伙，意境看着赏心悦目，表演准确而自然。魟鱼要走的路，只有魟鱼知道，鳐鱼要走的路，只有鳐鱼知道。
贱民努力追寻形而上学，士大夫饱受权力之苦追寻形而下学。贱民与士大夫，你是我师，我是你师。相互学习，取长补短。黑山兹山看山是山，看山不是山，看山还是山。对于绝大多数人来说，实用的学问才更值得追寻吧。实用的学问在哪里呢，在自然间，大山海间，在民间。而不是利用权力意志洗-脑的学问。不是为王-权服务的学问。「活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未尝不是有意义的事啊。」
初级剧作写法，只做加法不做减法，廉价的煽情手段，没完没了的歌舞毁节奏又出戏，典型的印度流水线电影，优秀的是题材而非内容，绝对过誉。
想不到竟然在一部韓國電影裡看到了儒家思想的深刻蘊含，也看到了論語的博大精深，劇本在商業敘事中拍出了濃濃的儒家味，將「以文會友，以友輔仁」、「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」等論語精髓發揮到極致的電影。流放到孤島的文人與漁民成為彼此互相學習的好友，在荒島中重拾對事物的好奇心，在陸地上見證到官逼民反的腐敗。學難以致用，無法真正投入官場改變什麼，不如就重回荒島，沾染淤泥做個質樸的茲山人吧。黑白影像乾淨的像在看水墨畫般，影像簡潔，卻又樸實真誠，人物刻畫飽滿，對論語的意涵詮釋放到影像中，拍出了對岸自己來拍，都不一定會有的獨特韻味，這如果在還沒有把國文全還給老師的年紀，應該會愛死這部。薛耿求演什麼都是影帝，劇本拿青龍獎當之無愧，文學厚度極佳，哲學意涵極深，給韓國人拍走了理當自慚形穢。
有点可惜，有的地方还是有开挂神片的影子，男主的塑造不是很饱满，同类型的《辩护人》更优秀一些。希望印度人民早日领悟一句话：打土豪，分田地
前半段流放后的生活描写非常轻松，后半段的求官之路又令人深思，理想与现实相悖，不经让人一阵唏嘘。
士人安身立命之处，不在学，在问。韩国版的李时珍，却拍出东坡流放的感觉。
很多人说这本该是中国人拍的电影，但却被韩国人拍了去；这话用遗憾的语气说还好，若是以轻蔑、不屑的语气说，那可真是悲哀，这恰好贴合电影中的“恶”，这语气神似白人殖民者对印第安人居高临下、颐指气使的态度，但却更甚，自己做不出来还以“天国王命，万国来朝”的迷药话术麻痹自己，可怜可恨
前半段流放后的生活描写非常轻松，后半段的求官之路又令人深思，理想与现实相悖，不经让人一阵唏嘘。
下载观看。写了一点东西外加一个影评在日记里。电影是抹黑一个国家最好的工具。印度，无可救药
若是不能按照所学来生活，就得按照自己的性格来生活
影片拍得并不怎么好，过份感性、过份戏剧化、过份突出个人英雄主义，但详尽展现了这个抗争司法暴力腐败的真实事件，值得观看。
（原来1200年前的柳河东与1200年后的印度人钱德鲁律师，是可以共情的）
不用说百年之前，即便是当下，也有很多人只能写自己的“玆山鱼谱”。看了一些近代史，最令人感慨的是风风雨雨之下依然坚持下来的那些人。可是，可是，道阻且长，何处求索？
一腔正气值得称道，但说实话，靠英明神武走路生风的主角来主持正义，靠嚎啕大哭来收获同情，靠信息不对等来营造悬念，都是有效却不太高明的电影手段，跟《辩护人》、《以父之名》之类的神作不太好比。4星赞的是对部落民劳动、葬礼和舞蹈的生动呈现，左翼电影总能跳出主流商业片之外，做出些新意。记得4年前也是在金奈，一位朋友带我访问了当地的一位左翼律师，她曾从矿产公司手中为部落民捍卫了不少利益。回来路上朋友对印度的这群法律卫士赞不绝口，说中国最缺的就是这样的“真左派”。我说中国更缺的是一个能允许他们自由活动还敢判他们胜诉的司法体系。然后，就没有然后了……石头不能做枕头，左右不能做朋友，虽然我觉得自己不过是实话实说。
看完边吃火锅边写下这些，思绪仍然沉浸在兹山岛上，回味着观影时起鸡皮和捂嘴惊叹的时刻。
韩国电影比较喜欢两类古装，一个是情色片，一个是宫廷片，这个算是后者的拓展，庙堂之外的历史传记，地方官演的好生动！
这样的故事居然是出自《兹山鱼谱》序文，真的很厉害。大量的汉元素，希望我们自己也能拍出这样优秀的电影。
印度电影有的问题，它全都有，节奏冗长、无节制的歌舞、主角光环强大、角色扁平：好人伟光正，坏人丑恶无比。胜在故事讲述得还行，不至于像其他印度电影，连看都是煎熬。
非常诗意，超然物外，清贫而高傲的文人情怀。如果不能如白鹤般翱翔于蓝天，那么躺在泥潭里也还能仰望星空。人有信念有理想，生活在什么地方也都是自由恣意畅快的。我们啊，有苏东坡有李白有陶渊明。。。有那么丰厚的历史文化题材，为什么就拍不出来这样的电影哦。
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