文丽是东方电子的CEO，年轻漂亮的电脑工程师，暗地里却在搜集调查其仇人张广富的资料，准备为其父报仇。苏茉莉是其父曾资助过的贫困学生，为了给恩人报仇，她打入张广富集团的内部，为姐姐文丽提供资料。
张广富是一个民营企业家，他的公司正在策划“广富高科”上市的事情，就在他为这事去省城的时候，文丽通知了在大岳蹲点的阿龙，顺利偷走了锁在保险柜里的一台手提电脑。张广富对外宣称这台手提电脑里有企业的商业机密，张广富利用在警方渗透的力量，在大岳市展开了大规模的搜查行动，成立了4。20专案组。
文丽谎称舅妈生病想要她带男友回大岳，网友“彩虹勇士”（于珉）被她的美丽所吸引答应了假扮她男友跟她一起回去，在进大岳的时候遇到了警方的盘问搜查，女警官吴臻是为了这次电脑失窃案从省厅调来的电脑专家，她的另一个任务是秘密调查张广富。于珉知道了文丽欺骗他，异常愤怒，决定离开她，在大岳转了一圈后终究还是不忍心，回到了文丽的身边，帮助她取到了电脑。
张广富从省城方面知道文丽失踪了，立即猜测到电脑失窃与她有关，于是将文丽与于珉的照片提供给警方，又与黑帮头目郝老板联系，要求其在警方之前取到电脑。这样，文丽与于珉两人成了全城通缉犯，在警方与黑帮势力的双重追捕下开始了他们的逃亡之旅。
这种大规模的搜查行动已经引起了人们的议论与猜测，人们不再相信电脑里的资料只是单纯的商业机密了，张广富开始惊慌失措，一帮贪官也开始慌乱，所有的人都想先得到电脑，以解除对自己的危险。
专案组的林楠秘密调查张广富两年，在追捕文丽与于珉中，在孙副市长秘书龙清水的介绍下，与张广富近距离接触，搜集他的犯罪证据。
电脑里的资料一步步呈现在文丽与于珉眼前，里面的内容让他们惊恐，原来大岳市里的有些领导被拉下水，他们只好改变计划，决定逃出省，直奔北京。吴臻的身份被发现，勒令停职，她为了抓获文丽与于珉两人，根据她的判断，独自匍匐在他们将要经过的路上，将两人截住了。这时，电脑里的资料也在她面前曝光，3人共同置于黑社会和警方的追捕下。
为了不打草惊蛇，省厅秘密成立专案组，暗中保护文、于、吴三人，文用电脑里的资料与省里的鲁副书记做交易，鲁副书记将计就计，打算把身后的贪官引出来。张广富被监视，他意欲金蝉脱壳，最终被警察逮捕，在押送途中，被谭文辉以逃脱罪杀人灭口。
有人发现了文丽等人的踪迹，张广富的黑社会力量又先一步，展开了一场枪战，吴臻受伤，于珉送她去医院，文丽留在酒店。医院又传出了枪声，文丽在去医院的途中被鲁副书记的秘书李玉平挟持，威胁她把贿赂名单删除。
这边医院，魏局长用枪指着赶过来救人的林楠，逼着吴臻、于珉把电脑里的资料销毁。随即，魏局长被谭文辉一枪击毙。谭文辉随后又制造了黑帮与林楠的对决，将枪口对准了自己的警察兄弟。至此，电脑里所有的资料都被销毁，李玉平、谭文辉等松了口气。
这时，于珉突然想起来，当时文丽对电脑里的资料刻了盘，一张交给了苏茉莉，已经被毁，另一张快递到了省城文丽的朋友家。他们决定去省城找到那张光盘。机场，苏茉莉被张广富的手下用匕首刺伤，光盘被抢走。文丽将电脑里的硬盘交给于珉，伤心地离开了。根据这些证据，三个月后，所有的有关人员全部落网。
看完有一段时间了，再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的，本来对黑白电影的耐受度比较低，但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境，非黑白水墨不能渲染。出世入世，俯仰古今，我们有东坡居士，却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，也选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用，那么我选择随性而活。
影片是黑白的，表达出的悲凉和寂寞之感溢出屏幕之外。昌大的悟性转变也在意料之中。平平无奇，但又能感受到影片中主角在这种环境之中的悲痛，最后换成彩色也能说明“黑山”，或者说“兹山”到了现在。圣人早已离我们而去，真理也和衣食住行有相当远的距离，但是《鱼谱》却是实用的书，能够穿越古今，真正从黑白时代到彩色时代。丁若铨在人生最后的光阴中准找到了上帝，找到了自己的价值。
韩国人，有点东西。人类总习惯性设定太多对立，永远在争执孰是孰非，而事实上对真理和世间大义的追求，无论今昔俗洋往往殊途同归。翻译不错，电影更好。
很感动。山野与庙堂，流放与仕隐，知识的来源与去处，性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持，都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦，身处中西之间的徐光启，都是很好的素材，都可以挖起来。
我们的罪就是生孩子多而已
读书明理究竟好不好？如果只是把读书当做人生进阶的手段好不好？如果读那么多书却换来看到世界更真实的残忍还要不要读？——读书，认识这个世界，了解世界上的人以及人性，在通晓了真相以后再内心积极的活下去是件很艰难的事，但是倘若你不读书又怎能有机会去翻开这个世界的书页。
儒学反思拍得真好，只是后半段显得过于意料之中了，也许是师徒的一种循环吧。看了热评第一条更加感慨，自己拍不出好东西却依然留着莫名的自大。
第一次如此直观地感受「东亚文化圈」：匠气，师徒，家庭，教育，知识分子对国家的无奈。就算不能“知其不可而为之”，至少可以“我们无法成为野兽”。
你讲多少次都掐不灭他想趟一回的欲望。
东亚人的电影。水中山，若隐若现，那是东方人的精神之地，随着世界浮沉。
近读《曾公嘉言钞》，“国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆又与掀振一番”。
黑白水墨间展开的故事，《兹山鱼谱》所讲述的是一部关于鱼谱的电影，但却又并不止于此，电影通过一位被官场流放的失意者，一位渔民的阶级转变，将封建时代的理想抱负与文化哲学，不显突兀的融入其中，而颠覆封建枷锁的开明思想宛如一把利剑，刺破了封建制度和传统文化虚伪的吃人本质。
千百年来，人性不曾改，政治也就不曾改，一代一代只是重复不是前进。自我与时代的对抗，虽注定失败，但却无比闪亮。因此，结尾才让人如此动容。要说，这部如诗如画浪漫理想主义作品也有缺点，即对于出世入世的讨论过于追求戏剧化。幸好，两位优秀的男演员撑住了两个人物。
吐槽3：这种视听表现也能吹？我真服。
一个精通儒学的士大夫，决定在流放地搞西式科研救国；一个天然具备西学精神的渔民，决定用儒学实现王道的回归。所以两个人一拍即合，互相帮助；但三观不合，注定了这样的帮助只能令彼此渐行渐远。“中体西用”“尊孔复古”都救不了朝鲜人，这是二人共同的时代悲剧。这个道理中国高中生在课堂上都学过，但中国没有拍出这样的电影。
出世与入世，韩国苏东坡。真的好有魅力的一部剧
昌大说:若不能按照所学的来活，
中西方的教派理论学识，都不会是至善至美，如何运用毕生所学，让这个世界变得更美好，才是最重要的。
左迁的士大夫，很少见的题材，看到丁若铨的样子不禁想象当年的老李老杜老苏。电影试图讨论的东西很多，中西学的碰撞，阶级的斗争，本心与野心的抉择等等，看似庞杂，好在都统一在深沉的人文氛围之下。黑白画面为电影增色不少，昌大初时的粗布衣裳和后来的绸缎衣衫的质感对比在黑白画面下显得尤为强烈。昌大钓鱼致敬老人与海也是小而亮眼的巧思。
风光很美，大约是想拍出静闻惊涛的古典写意感，许多地方做了留白处理，但笔力稍显不足。信仰对立的师徒二人围绕儒教/基督教、入世/出世、王道/人道等命题本可进行更多深入浅出的探讨，片中仅有的几场对白不足以支撑主旨，整体更像田园牧歌。归去来兮的心路及其对应的历史写照？后半小时的官场受挫情节似乎急于弥补叙事缺失，然而仓促且刻板，与全片气质十分不符。给四星是为东亚专属人文隐痛，而这些本该由我们来书写。
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