剧情介绍

  故事发生在二十世纪初的墨西哥革命中。一辆长途马车里,高贵的先生女士们对一位沉默寡言的农民大放厥词,然而突然农民摇身一变,显出家庭式匪帮头目胡安(Rod Steiger 饰)的真面目。胡安打劫后路遇爱尔兰革命军爆破专家约翰(James Coburn 饰),后者的爆破能力令抢劫梅萨维德银行如探囊取物,于是胡安苦苦尾随,不经意间却卷入了配合维拉革命军的梅萨维德暴动。胡安如愿与约翰搭档洗劫银行,但他所有的收获却是解放150名政治犯人。
  政府军上校刚特率军镇压革命,胡安与革命队伍付出了惨痛的代价。在逆境中,约翰与胡安产生了真正的革命情谊,二人在前往美国的路上折返阻击刚特上校,当约翰中弹之时,这位老战士看到了昔日在爱尔兰的温馨场景……本片获1972年意大利大卫奖最佳导演奖。

评论:

  • 圭林楠 1小时前 :

    骑士守护圣女,幽林通向湖底,游戏指引勇气,痛苦与荣耀而已。亚瑟王的那些松散小故事,无非就是决斗和美女相伴,讲来实在乏味,拍成电影,自然需要一些导演的加工和演绎:盖里奇选择了他熟悉的黑帮动作片;商业大片也许会将龙骨复活,与巨人一战;而大卫洛维则携带着A24的标签讲了一首叙事诗。古典的音乐,顶级的摄影,恐怖片的运镜,凯尔特的神秘被展现的淋漓尽致。原著中的高文凭借着衣带的庇佑捱过了三板斧,电影中的高文则选择用勇气面对不可抗之宿命,真正让骑士变成骑士的,永远不是魔法,而是坦然接受自己的命运。

  • 万博明 8小时前 :

    让我想起一个遥远的奇幻冒险IP:《辛巴达》 随着网络时代铺开 带着明显大航海殖民色彩的《辛巴达》没落是一个必然 而《指环王》和《哈利波特》的兴起 奇幻逐渐被科幻所替代 现实时空的技术发展逐渐将“不科学”的想象力扼杀 题材的收缩与曾经几乎邪典的表现手法消失是这一类型当前的形势 正如本片 欧美在近几年此类型创作中愈发内观 只能从盎格鲁萨克逊、北欧神话、凯尔特传奇里寻找冒险的方向 这部电影完美对应了曾经新好莱坞下制作的一系列冒险奇幻片 对死亡的多重演绎 宿命轮回 性场面与不知下面会冒出什么来的奇观 故事简单说也是传统寓言:一个人与神打了个赌 与其说本片想象力丰富不如说融合了太多类型符号 甚至看到了《小王子》的影子 关于主题人如何直面自己的命运倒是传递出来了 镜头也精美无比 但这个类型想在今天征服观众 要做的还需要更多

  • 帛茜 2小时前 :

    很大气,自己看不明白,只能去看别人的讲解。

  • 卫子明 8小时前 :

    很蠢很蠢的影片。真以为只要弄两只动物拍拍就有人买单了。。。

  • 敏寒 6小时前 :

    12.29 似懂非懂。拍摄与场景确实没得说

  • 夙可昕 5小时前 :

    看不懂,大段大段的对话,真的跟读长篇宗教小说的感觉一样,太艰涩了。

  • 卓映菱 6小时前 :

    关于电影本身,太难以解释。不过我想说说Dev Patel,他跟以前的气质真是天差万别,我一直觉得他是那种too much的演员,其他片子里可以原谅,但这里与其他演员相较起来就实在是太过违和。不过Alicia真的是好极了。

  • 俞新霁 3小时前 :

    如果对中世纪文学意象和传说背景不熟悉,理解这部电影确实很有难度。整个电影像一部瑰丽奇幻的骑士版爱丽丝梦游仙境,狐狸、无头少女、巨人、城堡,都是骑士传奇故事中常见的自省象征,我倾向于把高文的这段旅途理解为彼得潘的成败交杂的成人之路,最后戛然而止的黑屏可以说是点睛之笔。一切浩大终究归于一瞬的醒悟,独立、责任,这些大人的东西,回顾起来,往往都是瞬间觉醒的。

  • 台玲琅 3小时前 :

    史诗级的模样,却没有史诗级的内核,虽然本来也没有很期待,看完果然如我所想...

  • 养静慧 8小时前 :

    完全看不懂 盎格鲁撒克逊文化下的奇幻故事完全没接触过

  • 宰父和悦 9小时前 :

    骑士精神的试炼,附着精液的腰带,美德的丢失与重拾,诡异与不详的氛围,美术与摄影考究。Dev 这个印裔骑士也没有很出戏,毕竟印度人本就是大英帝国的子民hh.

  • 子车颖然 0小时前 :

    A24一如既往的诡异晦涩,不看解读实在是看不懂

  • 初德寿 7小时前 :

    对亚瑟王故事不了解的话极其劝退……画面倒是诡异唯美,但是剧情真的2倍速都不快……男主除了开头比较莽之外,后来一怂到底看着也很没意思……难得树人还觉得他有骑士精神,不过就是被吓傻了

  • 司清心 9小时前 :

    3.5星!从享乐,从纵容,从骑士之反面,从渴望被绿色腰带之守护到独自承担生命之醒悟。影片与原作有了一定改动,其并非是对高文爵士的那一高尚的骑士精神的诠释,相反则是通过描述其欲望与死亡恐惧等,进而呈现其在成为骑士之路途中的试炼以及自身之成长的故事。

  • 俊雅 0小时前 :

    “天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王,中国则是课本中的“大楚兴,陈胜王”;另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气,东方则是“康乾盛世”的英明君主,要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫,都必须归化或者跟王权步调一致,否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地,是加德满都、加尔各答,是耶路撒冷,而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆,更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地,最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”,更像是“灵修片”,某种道德的提纯与净化,对世俗的不洁与聒噪开展批判,跟《安妮特》相似,都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。

  • 叶烨赫 9小时前 :

    /C-/欲戴此冠,必受其重。

  • 子车颖然 0小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 卫子夫 1小时前 :

    查阅了相关故事背景,才看出个所以然。不是很好看,地域文化性过强,艺术手段没多高明,也不怎么深刻。

  • 庚天蓉 0小时前 :

    它不开玩笑 它也不潜心密谋

  • 夏侯薇歌 4小时前 :

    如果它绽放在我们的皮肤下 我们将它挤压出去

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