南红玛瑙怎么卖多少钱 高清

评论:

• 莲弦 7小时前 :

  为学校那段无声的聆听，及考场那段带手语的双重语言歌唱，加一星

• 藤暄玲 9小时前 :

  14-100美国《健听女孩》

• 楠静 6小时前 :

  最喜欢的一段：电影模拟了聋哑群体在合唱会上的寂静世界。这让我想到：你总是想让父母理解你，但你不曾想象你父母的世界或许是：如此的尴尬，迷茫和无助。

• 诸忆秋 1小时前 :

  家庭终于不再是青春片中的背景板了，无声处理那段很感人

• 晨香 6小时前 :

  片子每个角落都写着“努力，努力，还他妈是努力”

• 舒幻桃 1小时前 :

  有着国产片难以触及的真实，因为至亲所以才更容易自私

• 管妙晴 4小时前 :

  呜呜呜 边唱歌边打手语的那一段 我哭的好小声

• 树正平 6小时前 :

  歌难听。好的桥段几乎是1：1照搬贝利叶，改编只是换种语言。生活无忧的畜牧业小农场主变成生活拮据又受多重政策监管的渔民，姐弟变兄妹。多出来的家庭故事线和原版走向了相反的道路。在贝利叶一家，聋哑并不是问题。严肃化处理之后的CODA，聋哑又变成了阻碍女主向前的问题。

• 曦彩 2小时前 :

  是属于意料之中的那种鸡汤影片，几处无声设置也很有效。原作就不错，改编剧本来得像是一种故事很重要，又不在意编剧的选项。但大概在如今，BP这是这个无趣的选择，也是一个必然的选择，普适性决定了它被选择，最佳赢家或是Apple TV。

• 潍卓 8小时前 :

  《兹山鱼谱》，满分推荐给所有东亚型知识分子的电影，流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴，所以很少采取流刑，而多使用肉刑（当然现代稍微文明一点了，汇入徒刑，但肉刑依旧有遗存）。中国采取流刑较多的，是政治上相对文明的两宋；日本、韩国流刑传统较中国更为久长，原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统，日本自古以来就更像是封建制，而中国封建制终结于先秦，导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角，也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。

• 香婷 4小时前 :

  网上那则躺平宣言写得好，在糟糕的末世，只有躺平，人才是万物的尺度。

• 荤浩广 7小时前 :

  P.S.学会一个手语🤟，我爱你。

• 洛雅容 0小时前 :

  完全没有感受到这部片子有如其他人所说的好。探讨宗教？宗教在片中太符号化；探讨东西文化碰撞？西学表现得太浅显；讲友情？这情感也太平庸了；探讨儒学？儒学表达又太刻意、炫技；反两班和贪吏？反得又太样板；反君王制度？反得太仓促，快结束了才匆匆登场。总的说来，导演想表达的一切都太刻意又生硬，如果只是因为黑白镜头就叫文艺，那文艺未免俗套，还不如正常彩色，至少风景优美。

• 鹤骏 1小时前 :

  作为听力健全的人，确实被电影的视听设计惊讶到，可这是在自我感动不是吗？我该如何让聋哑伙伴感受声音的存在？这部电影到底是为谁而拍的？由此便觉得满是虚伪了。

• 皮景天 9小时前 :

  看看简单，中国现在就是没有这样工整的剧本。

• 燕碧蓉 3小时前 :

  《思悼》以政权交替过程里的父子冲突，讲述了儒家秩序下的伦理悲剧；《兹山鱼谱》看似云淡风轻，实际在讲王权与儒学的合谋，把一代代学子纳入体制，成为帮凶。

• 范梓璐 1小时前 :

  原谅我一直代入苏东坡。一个出身名门，见过世面，致力于打破阶层，提倡人人平等的大家。一个出身低微，企图通过读书出人头地，投身仕途改变体制的年轻人。相识于微，却都无法真正的改变现状。

• 璟玉 7小时前 :

  其实无论父母听不听得到，他们在我们长大之后都只能当个看别人表情，才能知道自己孩子很棒的观众，但他们一定会在远处默默骄傲着。太好哭了。

• 珠馨 5小时前 :

  哭的不行😭剧情预想之中的感人、励志，但是Oscar最佳影片倒是不至于吧……

• 颛孙平卉 6小时前 :

  歌选的不行，不行法版那么有情感渲染力，比如la maladie damour，听名字就是那么美~包括Audition时的歌也不行，法版的je vole简直太好听太有感觉了