老婆使用炮机的自述 高清

评论:

• 邴问柳 0小时前 :

  目前IMDb评分6.0/301票，字幕已完成，转战下一个

• 杜清妍 3小时前 :

  还是理想化了 现实毕竟太骨感 半个分神 天地就变了 往后余生 还是天各一方的好

• 谷梁安筠 5小时前 :

  虽然剧情看得不太懂，但那种诡秘阴冷童话般的氛围我还挺喜欢的

• 锦娜 9小时前 :

  冲着恐怖片来的人要大失所望了，完全不恐怖。文艺范儿倒是拿的很足，场面调度、摄影、构图、打光、色调都十分精致，可以理解一帧都舍不得删的心情，但是130分钟看下来实在觉得形式大于内容。可能非常熟悉这个故事和相关背景的人才能看出新意吧，反正我是不行。我甚至在想象毕赣拍个沉香救母给西方人看大概就是这种感受吧……

• 琛初 7小时前 :

  虽然是很棒的动物题材，但可能正因为是动物题材，所以整部电影并没有非常惊艳，反而是该慢的地方一笔带过，该快的地方却多给了几个镜头。不过往好的方向来讲，影片想要传达的保护动物的信息我接收到了，希望无论是人或者动物，在这个大的世界都能享受到平等的待遇和自由的生活。

• 梦雯 1小时前 :

  有几个瞬间，感觉差点就要爱起了，但最后二十分钟怎么回事啊？！（两星还是三星？）

• 美曦 7小时前 :

  没有拍出传奇感觉，并不是因为独立电影不能拍中世纪题材，而是在音乐、剪辑、台词各个方面，影片都完成得非常单薄。

• 酆从灵 1小时前 :

  影视改编的很哥特，整个寻找绿衣骑士的旅程实际上是高文直面自身弱点和命运的过程，其中的孤独和磨难表现得很有点存在主义的风味。高文爵士被砍前的彻悟很现代，

• 柏婧 2小时前 :

  但是这个打光是怎么回事？？为了确保中世纪环境的真实没错，全程黑不啦叽的看个p啊，是演员演技不过关么？我不知道当时中世纪的人们会不会抑郁，我是抑郁了

• 郜高格 7小时前 :

  氛围很对，但是看完的感觉“就这？”，前面一直在等结尾爆发，结果就像是放了个闷屁，并且拍的太隐晦了，很多地方没看明白。

• 鑫旭 4小时前 :

  画面镜头满分，剧情的话可能是改编自小说，影视化处理的过于意识流了。

• 欧平松 2小时前 :

  我们用它装饰大厅 给亚麻布染色 但如果它爬上鹅卵石 我们立刻就把它擦拭干净

• 桐星渊 8小时前 :

  3星全给大猫和小狼，剧情和人类就是多余...

• 纳喇从灵 8小时前 :

  当我们发现它可望不可及时 我们把它砍掉 把它消灭 躺在它之上 把它置于我们腹中 但它总是很快就回来

• 禄高飞 6小时前 :

  布景和打光挺有意思，有那种古老传说的感觉，三星。

• 鹿香馨 4小时前 :

  很童趣的古早味传说故事。索多玛一样的充斥交媾环境开场，“基督诞生了”，而喃喃not ready的男主酝酿不详，枭首的诡异恐怖被其后的木偶戏消解与强化，女巫母亲强化阶级自我拔擢的动机，出师未捷身先死，环形镜头表达时间流逝对极端处境（捆）的残酷，反剧情走向迷惑，此时镜头原路转回，给了男主和剧作生机，这一来一回是最妙的部分。寻头之旅加载淑女，与狐狸的通灵交往温馨，莫名的主人，与绿衣骑士对视，沧海桑田的禅静，东方哲学式的顿悟，解开虚妄的束缚，诗意的结尾。环形镜头与ready与否的呼应，人的成长与我执的放下。

• 蚁山兰 3小时前 :

  没有对中世纪文化背景以及圆桌武士原著有所了解的前提下观看本片真的云里雾里，极其费解。（好吧我承认，不是一知半解，是基本就没看懂😂看了解析才知道是高文爵士的五项试炼）。虽然故事讲的太过隐晦，不过强烈色调明暗的对比，大片迷雾，山谷，森林的长镜头，穿插着各种不明所以的神奇隐喻，观看体验倒是前所未有的奇妙，如沉沉暮霭中一段虚空梦境一般。

• 石初夏 2小时前 :

  看从哪个电影阶段来看这片了，可能是之前期待太高，略略失望

• 束荣轩 9小时前 :

  这几天刚好在看奇幻故事集 中世纪关于欲望魔法传说巫师的原素配上苏格兰的高山绿地 确实是视觉享受 摄影配乐很加分 调调非常A24 片子肯定refrence了麦克白 帐篷里的戏份简直一摸一样 很多剪辑和叙事方式的选择很大胆 我也觉得可以再大胆一点哈哈哈 很多元素的不解释确实继承了中世纪传说的随意性，居然有种海明威的味道。 ps男主真适合演这种假装勇士的懦夫。

• 芙晨 6小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。