剧情介绍

  转学生麦丝为了赢过富家女伊莉莎白,向其下西洋棋的战帖,日后她偶然在公园遇见棋艺精湛却个性古怪的老先生诺曼,她拜託诺曼教导她西洋棋的技巧,要赢得人生这场棋。
  麦丝在转进私立女校的第一天,发现同学们都是富家千金,家境清寒的自己受到了排挤。为了不让努力维持家计的父母操心,她决定撑下去。麦丝选择了西洋棋社作为课后社团活动,对西洋棋一无所知的麦丝却受到富家女伊莉莎白的羞辱,一气之下,麦丝公然向伊莉莎白下战帖,因为她知道除非赢过伊莉莎白,否则麦丝就别想在学校有好日子过。
  回家路上,麦丝偶然在公园遇见棋艺精湛却个性古怪的老先生诺曼,她拜託诺曼教导她西洋棋的技巧,期望能在比赛上赢过伊莉莎白。诺曼将人生视为一盘棋,每颗棋子不是朋友就是敌人。诺曼还教导麦丝人生战场不可能单打独斗,要赢得人生这场棋,唯有在纽约市寻找答案。纽约,不仅将帮助麦丝赢得棋赛,还找回了麦丝自己的人生。

评论:

  • 瞿访儿 3小时前 :

    剧情中规中矩 不过如果0079能用这种画风画质重置一遍的话我应该还是会愿意再看一遍的

  • 镇如蓉 6小时前 :

    特别美好的一部电影,讲的是在藏区支教的故事。推荐给uu们看一看!

  • 渠惠丽 0小时前 :

    很多人从小城镇走向大城市,很少有人从大城市走向小城镇,并且一直留下来,韩老师很伟大。藏区的生活条件虽然很艰苦,但是孩子们都很纯真,拥有一颗美好善良的心,这很难得。虽然故事情节很简单,但是蓝蓝的天,白白的云,青青的草地和淳朴的人情,却直击人的内心~

  • 臧清妍 4小时前 :

    剧情是可以的,但是整个节奏真的被剪得稀碎…

  • 璐淑 9小时前 :

    不是很懂15话有扩写的必要,而且回去对照了下原版,剧场版甚至连保护孩子们的理由都给删了,就为了安排更多孩子们一起生活?话说不要向海里丢大型垃圾啊

  • 章佳雨灵 0小时前 :

    20分钟的TV剧情扩充成100分钟的剧场版也没让多安这个角色丰满起来,一群幼儿的田园生活占了大量篇幅,谁想看他们动不动就追羊挤羊奶啊。

  • 端木问芙 9小时前 :

    故事围绕韩老师在藏区支教展开,一直很向往可以远离城市的喧嚣,感动于韩老师的勇气和抉择。影片拍摄跟美,画面很漂亮。

  • 甫暄和 2小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影.一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 梁丘春柔 8小时前 :

    盗猎者那段想起了可可西里,太难过了.

  • 锦弘 2小时前 :

    值得所有学生、老师以及即将踏上教师岗位的人一看。深刻体现了男主为了理想,为了教育,为了孩子放弃一切的大爱精神。藏族偏远地区教育资源落后,但孩子们求知若渴的心一点也不落下!孩子们真诚的眼神中透露着对知识的渴望,对老师的尊敬,想去大山外面看一看。韩老师和那个谁为了孩子们,奉献了自己的一生。在山区建了大学校,规范性教学,给孩子们提供了更良好的教育环境....韩老师在这片青青草原上亲手送走了一位又一位的大学生...

  • 晨驰 8小时前 :

    穿着红衣美丽的你那么深情的看着我,豪迈直爽的大哥是我最信赖的手足,可爱纯洁的孩子充满求知欲的眼睛, 再加上骏马草原! 别人不知会如何选择。可是我离不开真诚和美好,不要想赶走我,因为在这里有你们在身边,我什么都不怕, 我愿意为你们付出我的一切。

  • 线翰飞 7小时前 :

    虽然是支教题材,但如果当作简单的风光片看效果就还可以

  • 胥晋鹏 8小时前 :

    有些地方稍显刻意,特别是母亲的临终遗言……不过还是被那份纯真与坚守所感动。

  • 谢永言 0小时前 :

    不能得分。但是最低1星。

  • 梅凝蝶 2小时前 :

    题材感人,风景秀美,即使能猜中结尾也不影响观感。

  • 枫芃 2小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影.一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 闾丘青雪 9小时前 :

    还是UC的味道,但一些元素不太喜欢,机器人打架整成了剑豪片,还有帽子很不喜欢。

  • 瑶欣 8小时前 :

    你要说当成普通电影看吧

  • 阿泽宇 6小时前 :

    当你兄弟就会强拉你一把,把你纳入信息化社会,在保有自家传统文化的同时,享受现代化的便利。

  • 蔚慕蕊 2小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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