凯特琳·布雷亚的处女作。讲述了一个14岁的少女如何大胆探索她的性欲,整部影片充满男女性器官的特写镜头,在保守的70年代被法国著名的《费加罗报》批为“对身体亲密关系的公开展示和玷污,使女性蒙羞"而呼吁禁演。因此在法国被冷冻了24年,直到2000年才得以公开上映。
这部以第一人称叙事的电影相当独特,以直接、不矫揉造作的态度表现性的场景,直面性的问题,充满了自由、前卫与实验电影的格调。
这么屌的故事估计一般的导演都拍不好,最后眼镜妹那段哭戏也算是教科书级别的烂了
真尼玛抑郁,两个人都有毛病,不是夫妻就没有这些问题
故事好对我胃口,拍的也挺美。但可能还是有点太想讲清楚了,展现了太多逻辑性的线索和细节,就少了很多情感上说不清道不明的感觉。好可惜啊,那种抓不住的只能凭感觉的暧昧情愫才应该是影视化的魅力所在。(没想到会看到优子,有点感动+惊喜。真好啊,演技进步了好多,已经是立派的演员了啊)
如果拥有这种超能力也挺好的,可以解决社恐问题,但我不想被雷劈:-D
太難了吧 陳湘琪陳以文不小心演了這樣的片就算了 還不能直接搜索中文戲名 服氣了真的
修行 的摄影问题太大了,手持移动式摄影没问题,不上稳定器也没问题,但表现中年夫妻关系不稳定至于镜头要抖动嘛?手持摄影是这五六年的流行,但经历过初期的实验后,这两年的摄影师都用稳定器来保持呼吸感和移动。移动不是抖动,移动是镜头有规律平滑的轨迹运动,抖动是摄影机举累了跑了构图,又赶紧找原始构图的过程。反复出现带前景的仰角大全景也很奇怪,如果画面内有运动,哪怕是冷暖光对比,也无可厚非。可人物在焦点处,前面加个没虚掉的实景就是静态摄影了,通俗点叫照片。这种写意镜头和之前符号化的对白场面剪在一起,节奏就是一条直线。文艺片的节奏绝不是一条直线,相反是波涛汹涌,只是没那么多无聊的动作戏罢了。导演显然不懂文艺片,只学到符号化和表面的平静,却没看到底下的暗潮涌动。心电图都不敢一条直线,电影的节奏怎么敢。
悲哀中年的人生,看着却并不枯燥,很大原因在于女主角陈湘琪的表演实在是太出色了,所以眼光很难从这个困顿中年女人的身上离开,演活了一个在死水微澜中挣扎并尽量保持体面的濒危女人,3.5星。
这种日式猎奇向明明可以拍得更好,田中圭还挺适合这种斯文病态的角色。
我觉得还不错啊,幻想真的很浪漫!故事弱了些,但是这个设定真不错。
救命啊!!太尬了,那段说唱杀伤力可以媲美关晓彤的“你XX” 会引起不适感。
古屋兔丸帝一之国还能理解,这部就完全理解不能了~
意味不明。其实单看设定挺有趣,奈何整体呈现的效果太平,在猎奇、惊悚与纯爱间未抓到平衡点。精神分裂与心理疾病的交锋,掌握如何操纵死亡的方式大于想死这件事本身。南沙良的表演没太撑起来角色的复杂层次,河合的通灵人设略中二,岛优比众女生徒更吸睛。
做人要从自己身上找原因 如果没有原因 就给自己找出口
很久没看过这么窒息又想看下是不是会有一个理想结局的影视剧了。另外,不知道大家是如何搜到片名的 :)
《庄子·大宗师》:「彼何人者邪,修行无有,而外其形骸。」成玄英疏:「彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸。」可见在古人看来,修行之格局无谓也就是情事罢了。影片以小见大,以静制动,以今论古。修是修心,是对婚姻格局的重新审视;修是修补,是对原生家庭的隐忍维护。行是前行,是对人生准则的坚持不懈;行是笃行,是对忠贞不渝的重新解读。结尾的戏份很巧妙,由婚礼的嬉笑打闹转场为士后排的了无生趣,仿佛短短的一段路,即是半生。耐人深思,值得玩味。
每家的剧情可能各有不同,但基本上都是殊途同归
他早已厌倦了日复一日,而她也习惯了日复一日的所谓的照顾。音钵发出的声音蛮好听
有些幻想还挺新鲜的,剧情逻辑有bug。女主这个智商+不科学,是怎么当上医生的?
最后终于是林狗的出现,让观众挤出了一丝苦笑
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