案情简介
杨乃武与小白菜冤案 清同治十二年（公元1873年）十月，浙江省余杭县所在地余杭镇发生一起命案，豆腐店伙计葛品连暴病身亡。知县刘锡彤怀疑本县举人杨乃武诱奸葛品连之妻毕秀姑，毒毙葛品连，对杨乃武与毕秀姑重刑逼供，断结为“谋夫夺妇”罪，上报杭州府衙和浙江省署。杭州府与浙江省也照原拟断结，上报刑部。后经杨乃武之姐杨淑英二次京控，惊动朝廷中一批主持正义的官员，联名上诉。朝廷下旨，由刑部开棺验尸，才真相大白，冤案昭雪。
冤案背景
杨乃武，余杭人氏，居住余杭镇县前街澄清巷口。清同治十二年八月中了举人，时年33岁。他为人耿直，好管不平之事出有因，与余杭知县刘锡彤积怨颇深。 当时，镇上有一漂亮姑娘名叫毕秀姑，因常穿绿衣白裙，街坊唤她外号“小白菜”。她18岁那年与葛品连成亲，租住杨乃武家的后屋一间，两家相处和谐，毕秀姑常到杨家聊天吃饭，杨乃武教毕秀姑识字经。街坊中好事之徒便传言“羊（杨）吃小白菜”。葛品连心中怀疑，遂搬出杨家，移住太平弄口。
冤案开始
十月初七日，葛品连身发寒热，膝上红肿，毕秀姑劝他在家休息，葛品连不听，又去豆腐店帮工。初九日早晨回家时，畏寒发抖，喉中痰响，口吐白沫，至晚身死。至初十日夜间，尸身发变，口鼻有淡血水流出。其义母冯许氏怀疑他中毒。其母葛喻氏遂以其子死因不明，告之县衙，恳求相验。 知县刘锡彤素与杨乃武有隙，闻告后，怀疑杨乃武与毕秀姑谋毒，亲率衙役，仵作前往验尸。时正午刻，死者皮色淡青，肚腹有浮皮疹疱。仵作沈祥见口鼻内存血水流入眼耳，认作“七窍流血”，用银针探入咽喉有青黑物，认为服毒致死。刘锡彤将毕秀姑带回县署审问，供不知情。次日动刑逼供，一连三拶（挟手指的刑具），毕秀姑受刑不过，诬称与杨乃武私通，初五日授与砒毒，谋杀亲夫。 刘锡彤即传杨乃武对质。杨乃武不认，怒斥知县诬陷。因杨乃武是新科举人，不便动刑。刘锡彤遂申请上司请其举人斥革，然后对杨乃武动刑，杨被迫诬服。刘锡彤认为案情已明，就将验尸结果和审讯情况详报杭州府。
胡乱断案
杭州知府陈鲁听信知县之言，对杨乃武滥施酷刑。杨被迫混供。说是初三日以毒鼠为名，在仓前钱宝生药铺买红砒四十文，交葛毕氏。为补齐钱宝生卖砒的旁证材料，刘锡彤回余杭传讯钱宝生核查，钱宝生供称自己名唤钱坦，没有用过钱宝生的名字，爱仁堂是小药铺，没有卖过砒霜。县衙师爷陈湖对钱宝生威胁利诱，又请任县衙训导的仓前人章浚致函钱宝生，嘱其大胆承认，决不拖累，如不承认，有杨乃武供词为凭，要加重治罪。钱宝生才作了伪证，出具卖砒文书。 杭州知府陈鲁见三证已齐，上报浙江巡抚杨昌睿。杨昌睿认为案情确实，依原拟“谋夫夺妇”罪断结，上报刑部批复执行。
北上京控
杨乃武在狱中写下诉状,由胞姐杨淑英带出,会同其其妻詹彩凤，上京向都察院控告，结果被都察院押送回浙。第一次京控失败，杨淑英去找杨乃武在杭州的同学吴以同。当时吴以同在胡雪岩家任西席，正巧兵部右侍郎夏同善丁忧期满回京，途经杭州，胡雪岩为他饯行。席间，吴以同说及杨乃武之冤案，夏同善答应回京相机进言。
二上北京
九月，杨淑英与詹彩凤二上北京，夏同善介绍他们遍叩浙籍在京官员30余人，并向刑部投递冤状。夏同善又联络军机大臣翁同龢，把本案内情面陈两太后。清廷下谕，派礼部侍郎胡瑞澜（时兼任浙江学政）为钦差，在杭州复审。浙江巡抚扬昌睿调宁波知府边葆诚、嘉兴知县罗子森、候补知县顾德恒、龚心潼随同审理。审讯时，杨乃武与毕秀姑翻供，即用大刑，把杨乃武两腿夹折、毕秀姑十指拶脱。杨、毕两人在重刑之下，再度诬服。
重新审理
十月十八日，胡瑞澜将案情报刑部，刑部详细研究，发现情节多存不合，奏请朝廷。又令胡瑞澜重审，谕明不得用刑。杨乃武拼死翻供。证人钱宝生已病故，无法定之谳。 十二月，浙江士绅吴以同、汪树屏等三十余人联合上告，请求将人犯解京审讯，以释群疑。夏同善等京官多次在慈禧太后前为此案说话。朝廷下旨，责令杨昌睿将此案所有卷宗、人犯、证人、连同葛品连尸棺押运到京。刘锡彤也解任同行。
真相大白
光绪二年十二月，刑部大审，都察院、大理寺会审，杨乃武剖辩案发经过，否认通奸谋毒之事，毕秀姑口呼冤枉，照实直说。又审问尸亲及证人，提审门丁沈彩泉、仵作沈祥、爱仁堂药铺伙计等人，都供出真情。接着，开棺验尸，确属病死，并非中毒。蒙冤三年多的案件终于真相大白。
轰动结案
二月十六日，清廷下谕，革去刘锡彤余杭县知县职务，从重发往黑龙江赎罪。杭州知府陈鲁、宁波知府边葆诚、嘉兴知县罗子森、候补知县顾德恒、龚心潼、锡光草率定案，予以革职。侍郎胡瑞澜、巡抚杨昌睿玩忽人命，也予以革职．其他人员也以拟罪，仵作沈祥杖八十，徒二年．门丁沈彩泉杖一百，流放三千里．章浚革去训导之职．葛品连之母沈喻氏杖一百，徒四年．毕秀姑不避嫌疑，致招物议，杖八十．杨乃武不遵礼教，革去举人．陈湖因监毙、钱宝生病故，免去刑罚。 杨毕冤案历经三年又四个月，案情曲折，轰动朝野。杨乃武出狱后，以养蚕种桑为生，民国3年（1914）患疮疽不治而死，年74岁，墓在余杭镇西门外安山村。毕秀姑出狱后，在南门外石门塘准提庵为尼，法名慧定。民国10年（1920）圆寂，年76岁。
还不错啦，但是这种慢节奏的日剧果然有点不适合拍成电影，太散了……
就算没想好要过怎样的人生也要想啊，不能什么都想要
结局很现实，但又给一点希望，说实话……我不喜欢这样的开放结局，因为逻辑根本不自洽。电影的画面和表演都很棒，可剧情就见仁见智，到后半段真有种为虐而虐的感觉，当然，我也确实被虐到心闷，但是是没有眼泪的那种干虐，因为我始终不能理解这样的背景，这样的选择，所以结尾在车上那段我心里一直大呼：“不能够了吧！不能了吧！”如果剧情可以选择因为母亲而不得不分开就很好，而不是因为被发现所以结婚上……或许电影的时代整个挪到中世纪或更早一点的年代会更好。现在这种，真的很撕裂。（PS：女二的某些角度会让我想起皮囊里扮演Emily的那位女演员。）
除了两妹纸的颜值还可以，实在搞不懂为什么要BE。耶和华女孩很明显被眼镜女吸引，主动邀请到家里玩，主动背后抱，主动送礼物，主动亲吻…看到眼镜女吃蛋糕要打招呼，知道眼镜女谈过一个女朋友自己不是第一个会吃醋…眼镜女虽然不信教，也拒绝不了耶和华女孩的盛情，为了多呆在一起，参加《圣经》读书会，做布施卖杂志…结果，整一出耶和华女说我一个人信就够了，用信仰支撑你跟我在真理世界里永存…最后黑人暖心小哥还送眼镜女，耶和华女则是过了一年半带着自己的仔来饥接再一次来到小镇的眼镜女，还告诉她无时无刻都在想她…满脸问号？
美食少了好多，甚至都没怎么表现出“精致”的主妇料理，还是回归SP形式比较好。加一颗星纯粹是因为从里面看到了想听的温情和道理。
如果不是政治正确很难想象有这么高的评分 主角们相识相恋的节奏没有任何波澜 又没有艺术片特有的魅力 在理智与情感中需要克制欲望的张力 本片更像是青少年宗教电影 但又不知道是想表达愤世嫉俗还是随心所欲 两个小演员的眼神沟通算是为数不多的亮点 现在许多时候政治正确已经大于作品衡量的标准是否优秀
明明相爱为什么没有收获好的结局！中间相爱那段太美好了！！！真的很心动啊！！
8.2分。真是一部优美细腻的好电影啊。内野圣阳的演技简直就是超越奥斯卡的存在，各种表情及微动作无懈可击，演出了我至今唯一不反感反而觉得很喜欢的同性恋角色。美食倒是一样没看见，电影却是很享受。强烈推荐！
还是被贤二弄哭了。即便他浮夸起来是那么的油腻，作为一个gay也能接受gay我都有点觉得，会不会太过啊，但这本来就是漫画人物的设定。所以细想以后才更觉得他厉害，和西岛这个CP感是能让我认同的，太羡慕这两个人的恋爱方式了。而且爱真的就是对对方的奉献啊！
只有我觉得贤二像T bag吗…史朗像指环王里的皮聘…诶，看着真有些跳戏啊😄；这两人吧，感觉处得更像隔壁邻居，恋人之间哪那么客气啊～；最后，这是男男版小森林～～喜欢他，就每天给他做饭吧～～片尾曲很好听～
虽然我认为剧版更好看，但是西岛叔的温柔不可抵挡。没什么是美食不能治愈的，“少吃盐，八分饱，我们要长命百岁。”
现实的主线，处理与家人的关系，没有强求改变。贤二变得更帅了，只不过还是分开睡的吗？？？
「爱是永不止息。」一封献给所有为爱坚持或动摇的姬佬的情书，一个关于当你选择相信后的承诺。你能从看似平淡实则无比细腻的推拉、夜幕下紧握的手与轻盈的吻、颈后湿热的吐息和含泪的深情注视中，感受到酝酿足有八年的郑重，以及说好「我们的故事」的严肃。没想到连续两年为 Tribeca 首映、向席安玛致敬（烧女图的影迷不可错过）的姬导拍姬片深深打动——毫不意外的是，本片的摄影师也是姬。我们必然无法永生，但爱、这样的故事会永存。四星半。
谢谢你们，赶紧多拍点吧。
旧爱重逢，▢▢▢▢。虽然「吉米和玛丽卡」两个人是「因真理会」初次相遇，但很明显，影片《唯爱永存》讲述的是旧爱重逢语境下的身份认同。你是谁？我们之前多次说过，想要回答这个命题，可从「你从哪来/where U from」命题里寻找答案。而身份认同议题往往是经典「三位一体」框架下关于你是谁「你今天去哪里/where are U going Today」的命题。像「里奥·格兰德」一样，玛丽卡是一个要去「瓦恩/Vine」死巷求索真理的教徒，禁不住「真理」诱导的吉米最终成了这位宗教老师的关门弟子。然而，就这一次？事实上，在西方「基督文明」语境下，已有的事，后必再有；已行之事，后必再行。日光之下，并无新事——没有新世界，只有兜兜转转「偶然又必然」来到你面前的新床伴。依我看，与其「仗着年轻」用肉身疯狂试探，不如去电影《cul-de-sac》里充充电。
找个心意相通的人在一起，是不是同性，有没有孩子又有什么关系？
编导跟演员比起来稚嫩得多，配乐本身很好听，但和电影也没什么搭界。
我还蛮喜欢这种平淡又直白的叙述的。但故事实在太过于单薄，冲突不够，我到结局都没病吧Marica为什么要放弃，就……爱得不够？另外配乐好奇怪，每次都让我出戏。
有时候有的人就是可以不成熟甚至自私愚蠢到拿另一个人为自己找坐标//信仰是束缚也是障目 可能仅仅是看待世界的方式不同 部分人相信从自身出发的感受 部分人相信的则是教义所阐释的过去现在和未来//这个故事大概在某种程度上概括了一部分发生在性少数人群中的经历 因为某一外界力量即便相爱即便最后也会分手但率先被放弃了//也许不能称为现象 不过好像在电影里拉子们尝试进行第一次亲密接触的场所常常发生在洗手间隔间 浴室 厨房 餐厅（包括但不限于）这些场所的私密性和被女性化让我觉得导演们在场景选择显现出的共性很有意思
虽然我还是不理解宗教，但两位女主之间的性张力绝了，音乐也酷爆了尤其片尾的
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