五证一书 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1995

导演: 夏咏

剧情介绍

  风高浪急,不远处的渡口传来了嘶心的呼救声,王昭划着船箭一般的追了过去,好些落水者已被救人的人拖向岸边,但在河中心还挣扎着两个快要下沉的落水者。他有些犹豫,不知该先救哪个?一个浪头打来。王昭来不及多想,撒下渔网,将二人奋力拉到船上。其中一人便是化工厂陆厂长,为了表示感谢,陆厂长委托村长将两百元钱送给王昭。王昭百般拒绝,说自己十几年救了很多人,但从不收人家的钱。因为在他看来:一旦收了人家的钱,这跟他救人的初衷就不太一样了……可是村长将钱的价值提升到了见义勇为的经济鼓励,这让王昭无法拒绝。
  王昭,何许人也?一个年近半百的普通农民,因为生活在河边的缘故,他有着极强的水性。所以,遇到落水者,把他们救上来,这也就顺理成章的成为了他平淡生活的一部分。他从来就没想到过自己因为救人而获取些什么,尽管时常会有被他救起而前来登门感谢的人。但那些感谢,最多也就是一些看上去微不足道的老酒和自家河里盛产的鸭蛋而已。他也乐意接受这些最普通的感谢方式,在他看来自己成天在河里捕鱼摸虾碰巧救了人只是一件很普通的事情。
  由于翻船事件的影响很大。县里决定要举办一次表彰大会,隆重表彰这些见义勇为的英雄。小岗村的村民,无一例外的推举了王昭,看着乡亲们热情的推荐。想着见义勇为的英雄称号,想着手拿大红证书,胸配大红花,王昭体验到一种从未有过的幸福感。
  又一个清晨,晨起的王昭及村民们突然发现河面上浮起了大量的死鱼。村民们一起找到村长那里,想寻求解决的办法。村长跟着村民一道来到化工厂,陆厂长希望用钱来摆平此事,但深受其害的村民,希望能够彻底解决此事。话不投机,双方不欢而散。
  一连几天,河里死鱼不断,王昭并不说话,把死鱼捞起来放在工厂的大门前,他想让厂长良心发现。
  老村长找到乡长汇报了问题,乡长来到现场,请大家理解现代化进程中遇到的问题,并给村民每户人家50元人民币的补偿金,在似乎清澈了的河水里大伙又高兴的嬉戏起来。
  表彰大会终于召开了。但是出乎了小岗村所有村民的预料。王昭在“见义勇为”的“勇为”的前提下落选了。王昭不明白自己的行为为什么算不上是见义勇为?仅仅因为自己没有跳入河水,而是用网来救人吗?如果,自己勇为了,跳下去,那么就要放弃救另一个人。那个人如果死了,自己还称得上是见义勇为吗?他不厌其烦的找村长、乡长。起初大家替他惋惜,渐渐的大家觉得他太过份了,王昭感到从未有过的压力,他曾经救过那么多人。从来没向任何人张扬过自己是什么英雄和模范。但这一次,全村甚至乡里都知道了这件事,他觉得自己很委屈。难道自己的做法真的错了吗?王昭决定到县里问个究竟。他相信,一定是弄错了,于是他放弃了手头上的所有事情,开始一趟趟的奔波于家里和县城之间。终于县里的一个领导出于同情,想安抚他在家好好生活就给了他一张没有印章的证书,千恩万谢的他回到村里逢人便说,当发现那是张无效证书时他再次成为人们的笑谈……
  王昭感到一定要争回自己的证书,争回自己的荣誉,村长劝他不要再倔了,并告之主管此事的官员张主任是陆厂长的亲家公,陆厂长对你拿鱼网像网虾似的救上来不满,伤了他的自尊,你又把死鱼放在他厂门前更不满,所以你就不要争了,是注定赢不了的。但王昭不服,老村长和他彻底决裂。
  王昭找到了县里的律师,可律师在做了认真的调查后认为,没有赢的可能,王昭不信,于是亲自披星挂月的一家一家的征集被他救起过的人的证明手印。村里人认定王昭彻底的疯了,没有人再和王昭说话。老婆美莲在村人刀子一样的目光下离家出走了。
  证书终于补发了,但王昭却再也提不起对它的兴趣,最终王昭拒绝了那张让他倍受耻辱与尊严的证书。

评论:

  • 史弘盛 9小时前 :

    请完形填空:学而不仕则___仕而不税则___税而不思则___

  • 御春蕾 4小时前 :

    非常优秀的电影,意味深长举重若轻,探讨的是很深刻的话题,可是出口是一本鱼谱。现在不是讨论谁该拍出这个电影的时候,我们距离这个已经越来越遥远了,现在是我们应该如何首先对自己以及现有的文化进行反思的问题。文化是脆弱的,自然是强大的,在这之间我们如何取舍,片子并没有给出一个答案,但是已经足够好看。薛景求演技返璞归真,表现真是太好了。

  • 公孙听枫 8小时前 :

    当朱子儒学上升到意识形态层面转变为思想统治的工具时,世人读书学习皆一心只为追名逐利,全然忘本。这是部颇有书卷气的电影,却又能让人机心全无,投入到黑山岛喜怒无常的海域,听千百颗海螺哭泣的声音。“流放”何尝不是那个时代读书人因祸得福的心灵放逐?乘此良机,捕鱼、品章鱼汤,与“村妇”举案齐眉,在月夜贪杯赏景、吟诗作对,正是朱熹曾写过的“晚凉快写一篇诗,不说人间忧喜”。影片黑白色调独具一种返璞归真的清高调子,虽无必要,但自成风格,最点睛的部分是那最后唯一的一抹青蓝色——青出于蓝胜于蓝,那是属于他的颜色,是海胆里飞出的青鸟的颜色,是兹山岛永远定格的那片天空的颜色。

  • 冉痴香 1小时前 :

    这个电影的好不仅是技术性的,剧本在文学与商业间的平衡与圆熟,摄影的画意乃至衣冠士林生态的完整,更是东方精神性的,古代儒家士大夫的流迁生涯首次成为故事核心完整表现,有人类比苏东坡不过是挑个名人,儒耶之争更可追摹的其实是明代徐光启,儒学、实学与神学的交锋至今回响,21世纪梵蒂冈封圣仍映照在上海徐家汇天主堂前。另看到嘉庆字样才反应过来此时已是清代,大明衣冠再不复矣。

  • 宦凡阳 8小时前 :

    唉……这本来应该是这个时代中国人拿出来的东西,可……这个电影可说的太多了,然而又能如何

  • 彤美 9小时前 :

    如果不能按照所学的道理去生活,那学这些又有什么用呢。关于知识和教育的意义,关于开眼看世界的勇气。都是被儒家文化浇灌过的地方。韩国在拍些什么,我们又在拍些什么。以至于老师憧憬的世界,在程朱理学的故乡,依然是一场梦。

  • 壤驷欣嘉 5小时前 :

    8/10,确实是非常成熟的佳作,但是似乎在内容方面仍难免“不够痛快”。悟了,但没有大彻大悟。

  • 公良水蓉 7小时前 :

    历史维度下的朝鲜有着“小中华”的称号,片中的人物服饰和礼仪文化等都受着儒家文化的影响,朱子理学与天主教教义的碰撞是关于传统旧思想的反思,历史题材电影的思想观点传达是此片最值得讨论的内容

  • 富凯凯 8小时前 :

    很难过国内拍不出这种历史人文底蕴深厚的传记片

  • 候高兴 3小时前 :

    去掉那一点基督教成分后就成了《大明王朝》的某个篇章。还是比较动人的

  • 彩雅 1小时前 :

    前闻贺卫方看韩影《辩护人》后大哭,窃哂之,今日是泣泣泣泣泣泣泣泣泣几至于号啕,是为一谶。

  • 卫蓓蓓 7小时前 :

    中华上下五千年,为什么连这么简单的故事都拍不出来?

  • 呼延绮烟 3小时前 :

    洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫,从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影,黑白摄影的海面和树影,有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨,文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影,真心让人赞叹。要说不足,大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化,功能性过强。

  • 康林 0小时前 :

    当女性握着自己老公被割下的下体,且被当做污秽之物那一刻起,所有的价值观都改变了。 当这场戏出现,此片就封神了。不需要再做任何解释了!

  • 斐俏丽 5小时前 :

    失意者之书。被剥夺的世界也有别样之美。不过整体情节也好视听也好似乎都有点寡淡。隐逸是不成出路的出路。美化的风景,滑稽的民众描写,削弱了隐逸者的负担,也一并削弱了身远朝廷心系百姓的志气。昌大这个人物入士到出世也相当流于表面(明说就是编剧意淫,起承转合处处生硬)。实学固然重要,令主角在当时历史条件下,说期待一个人人平等的无王的社会未免太ooc了吧。

  • 圭访曼 2小时前 :

    看完有一段时间了,再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的,本来对黑白电影的耐受度比较低,但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境,非黑白水墨不能渲染。出世入世,俯仰古今,我们有东坡居士,却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用,那么我选择随性而活。

  • 回冰之 1小时前 :

    写鱼谱的因是为了格物,最后的果是成就了一个大才。这个大才最后是经世济民还是回到兹山并不重要,现实故事中并没有这么个人也不重要,他是一个集体性的符号,该传承的那些都传承下来了。不然,怎么会有这部片子呢?

  • 戎兴庆 5小时前 :

    流放海岛,与民同乐,品尝海味,教化生民。像极了我们的东坡先生还有好多好多的迁客骚人。

  • 摩晓蕾 4小时前 :

    人世令人失望,能容纳我们的是自然之爱、万物本身具有的奇迹,它们存在就是美妙的,好奇心、考据与纪录,博物学是爱世界的畸零人永远的家。(这倒不是电影的重点。)在一开始,老师不也是把昌大看作假想敌吗。

  • 塞寄松 4小时前 :

    这是程朱理学影响了亚洲近一个世纪之后,在朝鲜半岛上的,在平静中去叙述19世纪东西文化的过渡、冲突。虽然开头想到了马丁斯科塞斯的《沉默》,但这部完全是用东亚人的平和隐忍自省的视角记录了这段变迁。而我两次感受到“诗”镜头恰好都是韩国导演,上一部是《春夏秋冬又一春》,而这部是让你在看一部水墨画的电影。不知道今年还有没有比这更好看的亚洲电影了。四星半。

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