本剧本围绕一个年轻人徐峥（王子义饰）拯救生父的故事展开，他从懂事起就有三个父亲：生父徐杭州（巍子饰）、养父余正龙（王学圻饰）、义父陈万里（张丰毅饰）。而他的养父和义父却是一对有着多年恩怨的2大医药行业巨头。而他的生父目前正在为其义父陈万里所在的集团进行一项重要研究，已经基本接近完成了。
2008年秋，一个陌生的电话打乱了他安定的生活，将他卷入一桩离奇的绑架案……
徐杭州忽然被人绑架，绑匪向徐峥开出的赎单，正是徐杭州亲手研究的疫苗。
养父余正龙说：我就是绑匪，你要用疫苗来换你父亲的命，我要拿到疫苗整跨陈万里。让陈万里去死！
义父陈万里宣称：疫苗就在我手里，欢迎来到战场！
为了传闻中的神秘区域，为了拿到据说藏于其内的神奇疫苗，各色人等汇集一起，他们互不知底却朝夕相处，相互博弈却共依共存，而几乎同时，他们都忽然发现，自己正被一股无形的力量推进深渊……这是一盘棋局，胜者为王！为了赢得这盘棋，每个人都不由自主地走进了心灵的禁区……到底这几位之间究竟有着怎么错综复杂的恩怨？他们的博弈又将如何？最后，他们能否彻底掩埋人心中的那樽潘多拉魔盒？
但犹如黑山的海水终究会变成了蓝色。
剧本非常工整，摄影非常漂亮，都在格局之中，没有出奇之处。缺点也就在丁若铨过于完美，好像现代穿越回去那般，多一点点瑕疵才会像活人。韩国电影能拍的，我们在肉眼可见时间范围内都拍不了。这种大东亚傻逼儒教文化就靠韩国电影人来拍了。另外，傻逼天主教也没好到哪，但剧情弱化了天主教原素，变成强调「西学」，非常狡猾了。
或许导演也是某种意义上的丁若铨，感谢他拍出这么一部纯粹历史传记电影
《兹山鱼谱》是我认为最好的韩国电影。
比“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想更深刻的从民众中来、到民众中去。学以致用，学为民所用，心委您所系，不是鱼水情，只因在鲤鱼跳龙门前我就是水。
“若不能按自己所学的来生活，便按自己的性格去生活。”
有些夸大的情怀，有些狭隘的委屈，外包韩式大国情怀的通俗师生情，鱼谱编辑及仕途沦落的分散主题反而使传记电影不伦不类，失去了深度，脱离了联系。
一种沧凉的安慰感。「所以我不研究善变、难懂的人类，要转去研究通透、明净的事物，用事物来忘却我。」
22-011. 前半部分真的不錯，雖然是黑白片但內容一點不無聊，可以看出來導演在構圖方面真的下了功夫。最後三分之一処劇情有點崩了，其實可以增加一點弟子和老師政見不合的鋪墊和細節，這樣弟子最後的轉變才不顯得那麼突兀。 男主一顆赤子之心，想學以致用報效祖國，沒想到宦海浮沉，多少黑吃黑的內幕，苛捐雜稅繁重到令人難以置信。好歹他還能有退路再回玆山，那些百姓呢？唉……苛政猛於虎啊！儒家最後成了統治中國最重要的思想武器，很大一部分原因在於儒家傳達的觀念是非常符合社會發展的。取之於民用之於民，水能載舟，亦能覆舟。 就像V里説的，政府應該怕人民，人民不應該怕政府。
想到了苏轼李白杜甫王安石辛弃疾等等等等，如今自己也在半个体制内混感受更加细微了，不如也做乌贼吧回到大海去。
小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书，却以至大道辽远。
师父开场，徒弟收尾，是有点视点偏移，也由此带来主题的多元（混乱）。尽管如此，仍看得很感动。
“如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也”
吐槽2：关于言行举止到底是韩国学过去的儒学，造作变扭，儒士风度几乎荡然无存人物毫无魅力可言（一开始欢欣迎接抓捕我还以为是塑造成东坡类的洒脱人物），关于内涵，四书五经加诗经就是圣礼学了？整个地球仪就是西学了？到底怎么兼容的？
读书到底是为了什么？认认真真写一本书、做实业也不错。
若不能按照所学生活，便得按照自己的性格生活。
百想 名至实归啊，儒教与基督教的冲突，士大夫的出世入世，去写经史子集还是编写鱼谱，没有一部电影可以如此详细的探讨这么多话题。
理想主义与腐朽王朝的对立下，士大夫的先生寄情山水，在淳朴的海岛上寻获喘息与抚慰，庶民的弟子不信命运，在现实世界铩羽而归。感人的是即使是这样灰心的故事，你依然可以感受到肉体被磋磨，精神被损耗，但灵魂的诗意与自由有它自己的生命力在，先生对弟子说：谢谢你让我找回流放中失去的好奇之心，或许是几千年后，现实中被消磨着的人们内心也抱持着同样的期盼。
更愿意研究通透明净的海洋生物。
儒学遍及东亚各国之后，韩国人以电影的形式探讨了千百年来中国人一直在探讨的出世与入世的辩证关系，除此之外，对于人获得知识的意义和精神世界的支点的讨论，是让这部电影主题整体变得丰满的关键一笔。
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