标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
“他们抢劫来的，是他们准备释放的病毒的解药，以便在人们的痛苦中狂捞几十亿”。还是你们美国人懂美国人。
很多概念 故事拍成短片会惊艳，长篇则惨不忍睹
故事情节还是不错的，演员的演技也都在线，理应展现的惊心动魄和波澜壮阔，但总体感觉是有些平淡和乏味。是导演的功力不够，还是编剧编排问题？总之，感动之余还是有些遗憾。
可以理解我们为啥特别重视退役军人的安置工作，因为这些有顽强意志和过硬本领的人，生活没有出路的话，势必走险路。在利益交错的商场上，什么都会发生，不过家庭一定是个人的首要目标
值得深思
比较紧凑的小剧情片，内容厚度不够，给抖音号剪应该一两集就剪完了吧哈哈哈
再硬核的战术打戏和军事细节也挡不过铺天盖地的逻辑硬伤和过于老套的故事架构，剧本烂是原罪
扎克•埃夫隆为了摆脱花瓶形象的转型之作，不知道是不是量身打造的剧本。前半程不错 还弄不清虚实，后半程演得有点弱智和编得越来越刻意了。两个配角纯纯的工具人，全为了衬托扎克的独角戏和为结局打圆场。悬疑保持的不错，可以一看的片子。
贪婪往往让人以身范险，但是往往要命的就是你认为的没事
废土末日感气息不断，但摄影上没有过多的技巧，故事不漂亮，zack算是更大的一次风格突破，在极端下的生存议题过于流于表面
比较紧凑的小剧情片，内容厚度不够，给抖音号剪应该一两集就剪完了吧哈哈哈
1：不要相信陌生人。 2：不是你的东西不要拿。3：不要太贪。
带着“杰瑞德•莱托在这电影里也太憋屈了”的心态看完电影，结果发现男主并不是他😲
一般般吧，讲了一个有良知的退伍军人的故事。
从安全屋 坐飞机回美国 复仇 都放飞自我了…😂
肥男2一枪崩了男1不行吗？非得再等上一天？
风景粗犷，不少镜头较好。荒漠发现搬不动的金子，正常人难道不是每人先敲下几公斤揣走，先发笔小财，再一起去找挖机么？
自己不觉得自己离谱吗？是应景了，可战场下来的在那大大咧咧看伤口？战术动作全忘了？喝个啤酒看个乐呵吧
主角怎么回国的没解释清楚，不可能不限制护照啊。
低成本电影，就这剧情还拍了九十多分钟，主角也是真的傻乎乎的样子。
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