清雍正元年，大将军年羹尧平息青海叛乱后回到京都。皇帝担心握有军权的年将军功高盖主，以莫须有罪名赐死这位战功显赫的大臣。皇帝的心腹肃仁亲王接受密令，率领御林军统领常玉岗等深夜围攻年府，欲满门抄斩。常玉岗钦佩年将军，愿冒死违抗圣命救出年家后代年戟、年霞飞。年将军夫妇将一对玉蝴蝶挂在两个孩子的胸前，作为成人后兄妹相认的证物，然后夫妻二人饮毒酒而死。常玉岗救出年家后代，杀出重围，逃离京都，一路南下。肃仁派大内高手"血滴子"步步追杀，欲斩草除根。在武当山，霞飞姑娘从悬崖上跌落，常玉岗只得带年戟逃往嵩山少林寺，后又被发现，只好辗转到泉州。慧空和尚善用"笑拳"，击败了前来追杀的"血滴子"，把他们护送到南少林，常玉岗也脱俗为僧。年霞飞在悬崖下被武当门人静姑搭救，从此在她手下学习武艺。雍正十三年，皇帝得知年家后代未除，命大内总管冠平山督促肃仁亲王尽快剪除后患。肃仁、冠平山乔装平民查访年家后代。肃仁之女婷玉也在武当山静姑门下学艺，与年霞飞是师姐妹。肃仁用圈套收霞飞为义女，霞飞不明真相，与婷玉一起为清廷效力。在南少林，法云大师向年戟讲了他的身世。年戟报仇心切，只身入肃王府，因被婷玉、霞飞发现，报仇未成，只得又返回南少林。肃仁通过密探得知年戟下落，随即发兵围剿南少林，把众僧团团围住，企图一举全歼。法云大师、年戟等人力战众清兵。法云大师不幸中暗器而死，年戟也被霞飞、婷玉追至宝塔内。正当年家兄妹杀得难解难分时，一坐禅老僧走下佛龛制止，指着他们胸前的玉蝴蝶讲明了他们的身世和兄妹关系，兄妹相认。婷玉也因痛恨父亲肃仁杀害忠良，表示愿和他们共患难。肃仁与年戟拚杀，婷玉飞身制止，并谴责其父。这时，冠平山向婷玉飞来一毒刀，误中肃仁，肃仁临死前大骂雍正，婷玉等人和赶来相救的常玉岗等人共同杀死了冠平山。这时，南少林的僧人已被清兵杀得所剩无几。年戟、霞飞、婷玉等遵师命出海，以图来日报仇。
还是觉得神神奇奇的世界挺有趣
前半段很像《小森林》动画版，遭遇自然灾害失去家人的孩子和善良老奶奶到海岬边古旧大宅平淡生活的故事，这样舒缓又带点忧伤的氛围让人想起许多相似的故事，比如《龙猫》、《狼的孩子雨和雪》。不过后续画风一转，什么河童朋友们登门吃黄瓜大餐，迷途屋喜欢在深山里招待迷路之人的童话，海兽靠吞噬人的希望之花壮大势力等等，一下子变成了《给桃子的信》、《河童之夏》质感的轻玄幻片。最终大决战虽然壮观，但吹笛、射箭都比较草率。很快Boss就被战胜了。故事内涵这样一个逻辑：不是怪兽带来了灾难，而是灾难在人们心中留下的悔恨与悲痛引来了怪兽。“迷路”本身也是个暗示，而“家”或屋子仿佛一个城市、一个国家的缩影。也许灾后（战后）重建是日本动画一个经典的叙事母题。但国产动画里却鲜有而不深刻。这是个值得研究的点。
犹如疫情肆意の当下
这个偏远的小岛国，天灾人祸多如牛毛，如何对土地保持热爱，此片的解决方案极度的“魅”，靠神，靠鬼，靠文化，靠心中的信念。不过“家国之爱”这种事，本就是充满“魅”的。
我觉得boss有点惨啊，自己想要独居一个地方都不行，只是把人类赶出了那个地方。
电影如果在婆婆生前葬的歌声中结束，会更好。
除了boss战太仓促，其他地方挺合我口味的，大概是寄托了自己的憧憬，想要住在剧中那样的景色如画又充满人情味的地方
印象深刻的一步日式喜剧，似乎之前没看过日本喜剧电影
全年龄段合租房，社会悲剧中的虚幻温馨。老龄化社会，政府也只能宣传以房养老了。很快会被翻拍的
这个故事是拍着拍着没钱了吗？结尾也太草率了。而且整个故事也有点奇怪，感觉作为后311时代的题材故事和背景联系不够强……
是我喜欢的故事和风格。跟小朋友一起看也可。
这个比喻用的还是蛮美的。地震给人们带来巨大的悲伤—这悲伤被比拟成一种怪物—使人们难以忍受而逃离故地
前面还好 蛮治愈的 慢生活和一切煮物看起来是很小森林的感觉 生活在有求必应的迷途之家里
就是没想到被种草了生前葬！本来就是哦，葬礼为什么要死后，都看不到…
现实中如果处于故事设定的经济境况下，生活其实很晦暗逼仄的，电影拍的悬浮了。
奶奶您是夏目的外婆吗（bushi
任性生活可能才会发生更好的事，简简单单人妻都好美哟。
虽然结构不是很紧凑，但好笑就行！甚至有些无厘头。诸如假警察比真警察更像真警察的处理，鬼马又细腻，导演内心肯定特别丰富。
直接表现震灾之后的状况和幸存下来的人们的集体创伤在动画少见，全东北地区甚至全国都来支援灾区也是很有感染力的主题，克制（白描）的演出在前半段很有代入感但后半就十分都合，当然从脚本开始就没有扣题发挥导致的剧情割裂也是重要原因
背景音乐做的太差了，剧情有时感到牵强，感觉很一般。
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