党的十一届三中全会后，江西农村发生了深刻变化。粮食丰收了，交粮、卖粮增多了，形势分外喜人。一天，光山队农民熊阿福带着儿子熊木根和尚未成婚的儿媳何贞贞去卖粮。何贞贞是阿福情同手足的好友何阿满的女儿，因阿满早年丧妻，贞贞自幼在熊家长大成人。父子三人世间摇着粮船来到青河镇，卖粮后要给木根和贞贞完婚。途中，遇到了银溪队的粮船和聪明、活泼的姑娘银花。他们也是来镇上售粮的。可是，青河镇粮管所的现有粮仓装不下这么多粮食，老所长何阿满又喜又愁。熊阿福要贞贞找她父亲开"后门"，先收他的粮食。可这位勤恳为公的老所长却反要老亲家和他的生产队发扬风格，让别的队先售。老实憨厚的熊阿福又急又气之下失足落水，贞贞为救老爹也被拖入江中，二人被镇农机厂的青年工人关木根救起。群众卖粮难的问题亟待解决，老所长阿满一面动脑筋挖潜力，一面向镇政府申请解决办法。幼儿园主任刘玉芳应允把幼儿园小礼堂让粮管所借用十天暂存粮食。问题只是得到暂时缓解，老阿满心里相似焦急啊！他几次找上级想办法，可是那位镇办公室主任钟步柳却是一个办事拖拉、因循守旧的人，对何阿满的请求总是说"研究研究"、"考虑考虑"，这使阿满更急更气。镇农机厂那个可爱的青年关木根引起了阿满的注意。他发现木根是个聪明、热情、肯干的青年，就请他来帮助解决困难，而关木根早就在为这事动脑筋。于是老少两人一起研究，发现旧粮仓可以用顶升的办法把矮仓变高仓，增加储粮量。正在这时，老亲家熊阿福在盖新房，阿满想利用新房来试验一下他们的顶升设想。试验虽然闹出了不少笑话。但他们却从失败中取得了经验，琢磨出了一个用一排千斤顶，顶起仓顶，加高仓墙办法。熊阿福的光山队组织了基建队来粮管所帮忙，贞贞和熊木根也随队参加工作。在劳动中，贞贞和关木根相处，渐渐产生了爱情。而这却得到了贞贞原来的"对象"熊木根的支持。因为这位木根虽然表面遵从父命，可暗里却和银溪队的姑娘、他的同学银花相爱。但是两对青年的爱情却遭到了封建思想严重的阿福和阿满的反对。老阿满甚至打发贞贞立即回村去。就在贞贞要离镇回村时，刘玉芳前来帮助她、鼓励她，同时也作通了阿满的思想。也就在这次接触中，早年丧妻的阿满和玉芳互相有了好感。经过一番紧张奋战，粮仓顶升成功了，群众卖粮难的问题解决了，两对年轻人以及阿满和玉芳的爱情也都成熟了，阿福最后也满意了自己的真正儿媳银花。青河镇的老少两代人，一个个都眉开眼笑，喜悦非常。
男主角太拉了，反观素食主义者们，甚至比男主角更强，至少他们敢反抗。
血腥，邪典，恶趣味。
这恐怖的拖沓，无聊，慢唧唧，夕阳散步感真的很法国。字幕翻译一直在致敬黄秋生，也蛮搞笑的。
这么阳光搞笑的Cult片倒是不多 怪恶心的……
结局太惊悚和唏嘘了，竟然一切都是主人公的想象。。。
把vegetarian vegan 黑人、穆斯林、女人全部戏谑一遍，抛开所有政治正确，所以非常轻松自在，喜剧效果拉满
他们为什么拍这种片子？我为什么还要看这个片子？为什么看着还觉得挺有意思？为什么看完还会向别人推荐？
《肉罢不能》是一部很作死的法国电影。以至于鲁迅笔下的作死小能手阿Q同志与法国人相比都算是个弟弟。这片对于整天被某某明星在内的一帮鼓吹中国人吃素的傻逼恶心到不行的我们来说是部很爽的片子。以至于主角夫妇捕猎极端素食主义者的白左们时，引发观众情绪上的快感会冲淡很多血腥镜头带来的不适。但同时影片无时无刻流露出极右翼的种族主义思想又让人感到不安。有人可能会辩解道法国天生就是这么自由散漫，但拿人家的宗教信仰开玩笑真的合适吗？法国《查理周刊》恐袭事件的教训还不够深刻吗？
还是法国人敢拍，这片在美国的政治环境下绝对拍不出来。对极端素食主义者的批判很犀利，还顺便把资本家、执法者、媒体和普通群众都黑了一把。作为一个间歇性吃素以修身养性者，看得很欢乐，并不觉得被冒犯。文化自由不就是这样吗？得让人敢说话。
故事通顺，人物鲜活，逻辑严谨，很好的一个剧
氛围的营造很成功，男主角演技非常精彩，撑起了整个故事，不然的话人物内心深度挖掘不够的缺点会更凸显。趁着场面混乱从推车上捞起一本书藏进衣服的场景令人震撼：精神生活的丧失是比褫夺人身自由更大的剥夺。
3.8 动物世界那儿。实际讽刺的问题很多。关键词黄秋生
素食者和肉食者有什么区别吗？没有，他们一样虚伪！
7.2分。还是很有些看头，虽然不算特别经典
2、如果吃人，那人和畜生有什么区别？
干他妈的极端女权LGBT素食主义者！当然大多数女权LGBT素食者都是好人
干他妈的极端女权LGBT素食主义者！当然大多数女权LGBT素食者都是好人
素食主义者禁片 aka 麦克白夫妇 aka 全员饿人（还有一只饿犬）。
人们天真地以为，只要维也纳还在跳舞，世界就不会毁灭。他们不知道，原来要将一个人摧毁，可以这般轻而易举，兵不血刃。而人类用了多少年，耗费多少智慧和精力，才建立起来的文明高塔，也同样如此脆弱，不堪一击…
我愿称之为年度zz最不正确电影 日常被褥的发国人乳起人来也是相当狠啊
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