妖精动漫 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 日韩动漫 1994

导演: 菅原そうた

剧情介绍

  搞笑短片动画《gdgd妖精s》描写的是皮克匹克、希露希露和库洛库洛三位妖精的日常搞笑故事,采用全CG技术制作,每话包括三位妖精的日常聊天、在“精神与时间小屋”使用魔法进行比赛,以及通过镜之湖来观察“另一边”的世界等几个环节。动画第一期曾于2011年秋在NICONICO动画网站和TOKYO MX电视台放送,虽然所使用的CG技术可以用“拙劣”来形容,但是凭借有趣的吐槽向情节在日本网络上有很高的人气。                                    
                                 本作主要策划人为CGI制作出道的菅原状太,由其一手担当企划、影像监督及角色设计的工作。全部影像均用到日本当地MAD片和二次创作的制作技术,涉及的3D软件包括MikuMikuDance、Shade及六角大王等。而有别于2D动画,本作大部分的内容是配音工作完成以后才开始制作影像。而第1期官方网站就曾经公开承认,本作的制作预算相对紧拙,大部分的影像制作只能逼在播放前约一周内,几乎毫无休止的状况下完成。                         

评论:

  • 函云 0小时前 :

    没有去查编剧,盲猜也是非英语国家的吧,通篇短句搭配上众多小语种国家的演员使所有对话都简洁凌厉,和镜头中大量的黑一样有吞噬力。

  • 介采珊 7小时前 :

    胜于概念。

  • 勇枫 0小时前 :

    只是行为艺术的主题,咱也看不懂。

  • 城华乐 8小时前 :

    我觉得这是千禧年后柯南伯格给的最直的一部作品了吧,把故事套去警匪片都可以,但主要核心还是肉体异化,这是最柯南伯格的地方,几乎可以让我忽略故事。完完全全的柯南伯格爱好大集合。

  • 徭虹颖 9小时前 :

    可能觉得这种病态的迷恋的呈现对我来说还不够,我见过的最好的还要属《情迷画色》那样的

  • 卓鸿 4小时前 :

    形式大于概念,到后来甚至觉得有些好笑,觉得符合人类装模作样又故作高深的浅薄。另外k在此片的感觉像是从暮色穿越过来的…

  • 卫五泓 0小时前 :

    3.5,肉欲的,感官的,跳跃的,沉闷的。对进化着迷,对进化恐惧,倒是让我想起暴力史那份人在两个极端上的矛盾。

  • 文信 7小时前 :

    没感觉到恐怖,这种形式的性趣我还是get不到

  • 司寇永丰 2小时前 :

    这几天心里有事,好烦,只想看个轻松的,这个太厚重了,进入也有点慢 36分钟弃

  • 夔晓筠 0小时前 :

    抛去生理性的厌恶来审视这部影片,这是一部深刻、颠覆性的身体宣言。柯南伯格贬损了人世俗意义的精神性,骄傲地呐喊到“Body is reality. Body is politics.” 他以身体为中心建构了道德体系和政治体系,新器官的生长不再是一种病理性的错乱,也不需要一种切割术来对抗身体的进化;相反,身体的进化就是正确的内在美, 是真正的精神性的体现,由此支持了器官改造手术的合理性(因为是出于自己意愿),由此定义了新的性爱。最后一个如同圣女贞德的镜头升华了整部电影,Saul彻底抛弃了过去虚伪的反抗身体的艺术,而主动接受身体的变化,这是多么颠覆式的somatic enlightenment!

  • 商巧风 3小时前 :

    没想到会看到一部充斥着概念性诠释和发挥空间极大的文本的片子。而这种文本,也只有这样的卡司才能完美演绎。

  • 尤职君 8小时前 :

    蕾老师和K老师都拿捏。

  • 卫姗姗 9小时前 :

    非常奇观,但又高度的形而上。讨论的主题很前卫,元素很丰富,场面很惊悚,可解读的空间很大,只是观影体验实在不好,虽然能够平静地观影完毕,有些场景总还是会造成生理上的不适,进而迷惑了对影片的理解,也许是太多东西没有get到吧

  • 家驰 5小时前 :

    实有无限的可能性。

  • 似慧美 4小时前 :

    『8.0 “Surgery is the new sex”脱离了身体恐怖成为了肉体之美,半截身体艺术,半截身体政治,痛苦着难以入睡,死亡才是新的艺术(好想看那两个女杀手,早餐椅没懂有啥用)』

  • 帅言文 9小时前 :

    被强迫着按一定的速度和时长看装置展览,很痛苦

  • 宏映雪 3小时前 :

    除了恶心的画面,

  • 尉迟又槐 2小时前 :

    合成乐,合成食物,与人体异变的器官及上面的纹身,就像是在看一场现代艺术的展加上《枕边书》的变态,然而,这种“艺术”只有怪异,毫无美感。电影想通过这层诡异气氛展现的议题,要不就太晦涩,要不然就太浅薄。

  • 严醉香 3小时前 :

    以往能用来“作为方法”的其实无一例外都是“他者”,是借异质存在来反思自我,而“把自己作为方法”则意味着自己既是主体又是客体,是自我中包含了他者,并对这样一个多元自我拉开距离观察,这本身就需要一种极强的反思能力。

  • 依香雪 7小时前 :

    有一星是给那个缝闭眼口、浑身是耳的表观效颦者,跳了一段听话跟走的提线木偶舞。

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