繼《西班牙潮什麼》及《法國潮什麼》之後,主持梁芷珮(Christy)繼續帶大家玩轉歐洲,這次的目的地是世界第五多遊客的意大利!
一連十五集,節目到訪意國十三個城市,並由郵輪帶大家去到鄰近希臘的三個小島。Christy由熱門的旅遊勝地米蘭出發,朝南部的羅馬往下走,期間參觀意大利名車廠的博物館、試玩由一個人所建的森林遊樂場、泡著名公眾露天天然溫泉、跟專家採收野生黑松露、入住小矮人村落、到Pizza和Espresso的發源地學廚等,把所有地道美食、文化遺產、特色玩意一網打盡。
只用惊艳到令人乍舌的视觉奇观就撑起了将近九十分钟的电影。
喜欢的会很喜欢,看不了的也真受不了,超出预料,怪诞猎奇的梦境终于有人拍出来,如果以后有机会,一定要还原一些梦境。感慨人类的想象力,电影支离破碎,画面展示为主,黑暗中的呓语,色情暴力,浆糊肉泥,很多元素都可以应用到正式电影。
菲尔蒂贝特及其团队在二十一世纪的第三个十年仍旧能为定格动画献上如此惊人的作品,必须要为他们的才华和努力献上掌声。
观看那不可能的非一切,录量那不可能生成的实在。
只能看懂讲了个什么内容的故事,背后的隐喻只看懂了一半,适合宗教知识丰富和对这类题材感兴趣的人观看
从头懵到尾。电击失禁、以💩造物、一堆毛毛的东西太cult。吃着毛肚看的,再不愿看见这东西
这得多变态的人才能拍出这玩意儿来。邪典中的邪典
崩坏的废土,这是旧约的重演,也是末日的审判
观看那不可能的非一切,录量那不可能生成的实在。
医生从病人尸体中不断取出来的金钱,战争,天灾与人祸。血淋淋的世界
大概是定格动画腻味之后寻求创作突破的具象表现,假设自己成为造物主前提下近乎疯狂的关于噩梦的想象——然而越是偏向自我满足的作品,越是容易排挤“信徒”以外的受众,我向往里面关于秽染世界的描述、夹杂在混沌当中的优雅还有解构糅合宗教神迹的仪式感,但对零碎又漫无目的的内容无感。
想象力爆棚,细节精致到令人发指的地狱图景,简直是令人不安的影像大集合。喜不喜欢另当别论,服气是真的服。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
前半段比较精彩,跟随调查员探索废土世界,后半段不知所云。
我们,自始至终都是一个未开化的种或者想象的族
《疯神(2021)》 (2022.1.26) 4
肮脏诡谲的国度,重口程度更甚史云梅耶,像一场想象力溢出流脓的梦。
看懂是不可能了,但是这么好的定格动画和场景值得夸赞
其实还没缓过来。无法理解的震颤感。大概是sc1d100=100的爱丽丝梦游仙境。写实主义的“人吃人”。充斥着肮脏,罪恶,麻木,绝望。来自现实的映射。沉淀了所有污秽的索多玛。积攒了一整部电影的毁灭冲动。印象最深的有三幕:西西弗斯小人向调查员伸出了手。摇摆不定的毁灭倒计时。以及结尾薛定谔的归零或是轮回。
各种超越现知的猎奇画面真的让人瞠目结舌,确实很震撼。
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