Now in New Orleans, Jim strives to break back out of the minors and back into the major leagues while continuing his popular podcast. Brockmire faces a whole new level of drunken debauchery that The Big Easy makes so easy.
与观众的互动略有意思,但是这种伪纪录片的恐怖片每年都有好几部,怎么那么多人还跟第一次看似的吓得不行。
我被诅咒啦……
这种中式民俗恐怖很对味,氛围营造真的很吓人,大银幕观看的话我可能会中途离场。
还剩五分钟时,突然觉得白看了…这一顿邪教大餐,吃罢恶心,不如不吃。
“你叫什么名字”。“我是你爹我是你爹我是你爹”
哈哈哈哈
知道了不能怎样做以后,才凸显了导演最大的恶意。你能不去想一头粉色的大象么?-Дуг-
现在的恐怖片都这德性嘛?这也太无聊了吧,一开始还想耐心看完,后面直接2倍速走起,只是无聊的想笑,故弄玄虚,浪费时间。抱歉,那个咒语我没有记住。
鬼神的设定能不能讲究一点 请点民俗学家 有藏传佛教和日本佛教的形象参考 用的是道教的符咒 还是在宗祠里 很出戏。。。
大致锁定年度最佳华语恐怖片。基本上没有被吓到,但爽点还是不少的。有些地方有点创意,然而伪纪录片的逻辑问题一直都很难以理顺。本片中妈妈对女儿的复杂态度还是值得玩味的,也让影片拥有了一个可供解读的潜文本空间。
除了诅咒的部分有点新意,其它都是拍了多少遍的旧套路,差点看睡过去。。。
3.5分。 没有那么晦气,当然,真的看完觉得晦气了,还是因为信了导演的邪了,越是相信片子里的恐怖逻辑,就越是在现实里面逃不开,觉得自己遭到诅咒了。 其实,这是一种媒介恐惧。早年间的邵氏巫术电影,用的是虫子、器皿和神像,后来日本电影有用电话的,也有用录像带的,到了前些年还有用DV机的,以及所谓的桌面电影的,当然还包括本片里面的网络影片传播的概念。越是和当代人贴近的恐怖媒介,越是适合用来做恐怖片的手段。
如果以克苏鲁的角度理解,还蛮好理解的,弱小的人类看见“神灵”一隅就发癫,“教徒”试图吸纳更多的“教徒”。
剧情没什么意思,双线叙事看着有点晕,伪纪录片很晃
无论谁让你念什么,都别跟着念。不要相信任何人,不要认为你以为的是对的。恐怖片这个类型有几点是最吸引我的,视觉、动效和人性暴露。这部电影全占了,再加上南方密宗眼花缭乱器具和仪式的一顿炫,我这个北方人直接膝盖一软。第一人称视角的沉浸感,也是众多亚洲恐怖游戏常的经典视角。我非常喜欢片尾破译的那一段,如果你注目盯着翻译的红字,周围的谜文就会流动起来,如果你把视野转到别的地方还会看到残影,可以说这种朴素的视觉诡计效果拔群。另外提示一个小彩蛋,记得看电影片尾编剧的名字,有惊喜。
伪纪录片,创造的真实,本质上还是伪,即使代入其中,也会很自然的跳出来,即使影片还没结束。期待很高,实际上并没有新的东西,反而让我觉得让小孩去参与这种影片太残忍,用恐怖片去纪念自己逝去的小孩真的好吗?何况还是以这样一个诅咒扩散稀释的形式,可怜人非要这样转移伤痛去减轻自己的负担,最终负罪心理受苦的还是自己。。。
玩微纪录片破绽百出,剪辑乱七八糟,母亲情感也是让人无法理解,传播诅咒拯救女儿,问题在于这个诅咒的释放和世界观都没有较好地展现。献祭女儿,送头发,都是那家人的诡计,那怎么不找他们复仇呢?
本片证明了,一个专业电影导演去做个视频UP主的话,那是轻轻松松效果完爆啊!“下降头”是所有好导演的基本功,好的视听语言都是完成了对观众的“诅咒”。这么想,有啥怕的?富强民主文明和谐自由平等公正法治。。。
3.5,华语恐怖片向前走了一步 咒了所有观影者
个人觉得从创意到剧情有点炒旧饭。先是类似于10年前qq空间看到必须转,还有祥。。。四字的看到必须跟帖。再到哐哐叩头,和某韩国(还是日本)某个恐怖片很像,网红在直播,然后屋子里东西全在动,最后被鬼按住头哐哐哐在那儿砸
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