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没觉着恐怖,什么也没觉得,只觉得这是逗傻逼的
造梦本身就是善的,暴力和杀戮,奴役和毁灭,魔物和最后的人类,通过艺术的形式,创造这样的世界就是大善,Mad God能把人拽进作品里,有置身其中的感觉,让人感叹21世纪物理模型拍摄的魅力依然摄人心魄,让人身心愉悦,不可多得的作品,决定上课的时候和学生一起再看一遍。
莫名其妙不是探索 丑陋恶心不是荒诞 拼贴杂糅更不是艺术
人无法选择生活的年代,但是可以选择如何面对,嗯嗯嗯,领会到了
没有影评提到过的小彩蛋(神父一样绘制地图的真人在小房间里接收到的无线电三短三长三短,是一代男主被挖脑后发的“sos”)
别,别给绥靖洗地了。希特勒的诞生是因为一战分赃不均啊!解决一个问题的方法难道是再制造一个问题吗?问也不问就把捷克小弟给卖了,不夜大英衰落史。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
好怪哦,再看一眼。就想象力来说,还好,有很多其他电影的影子,美术设计没有太让人眼前一亮,更多的是不同文化元素的拼贴,需要导评音轨的解读
前半段比较精彩,跟随调查员探索废土世界,后半段不知所云。
看不懂,但我大受震撼。不过我看到了稀疏的中国味。
【1】真男人就下地100层
看之前可以看下“黑色谬论”的影评,我是之后看的,总算能串起来了,光怪陆离无法形容,很猎奇,也许也很艺术
像是幻觉,像是怪诞与想象力结合的梦境,或许试着解读它本身就没什么意义。仅仅只是一个人思维抽象的产物,加上一些影射人类现实的东西——物种对于先驱者和探索之甚至艺术创作者汲取与挖空的疯狂;被称作暴力战争的东西下,艺术去死!…以神的视角,疯狂的是人。以人的视角,疯狂的是神。影片是有实验色彩的,思维意识与想象力的抽象产物,记得上次这样定位一部影片是《24种死法》中的《剔除导演》可以当作它表达了很多,而我建议还是将它当作梦境或是幻觉,那些具象的能与人类社会和现有认知挂钩的,就淡淡的埋起来罢。
看懂是不可能了,但是这么好的定格动画和场景值得夸赞
最后的时钟将我带回仿佛一切未曾有过,一切都想一场疯狂的梦。
一部形式大于内容,但把形式推向极致的高级艺术寓言。
机器造出来的可能称为人吗?如同蚁巢中蝼蚁,不知生死只知劳作,奶牛牧人,孩童呓语
第一次看慕尼黑协议的片子。一开始的盲目追随,到后来身边挚爱的人受到连累,才发现纳粹的可怕。张伯伦说他只是拿着手上的牌来去打,让我变成小丑只是很小的代价,如果真的违背了协议,那就让全世界都看看他到底是个什么样的人。
生命的演化宇宙的更替,这一切都只是屎尿屁的循环
a weird yet inspiring journey
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