關於神靈與超自然力量的奇異想象，鮮明迷人的藝術特色，誇張靈動的造型色彩和動態，分明是中國的表現主義啊。
这部近四十年前的动画今天来看，不是“依然牛逼”，而是“当代语境下无法做到的牛逼”。可以解读的层面很多，我只说一个最震撼我的：成年男性角色没有一个是伟光正的，包括非常规社会里的宗教角色，甚至最顶级的权力阶层形象也是非常滑稽跟讽刺的。得亏它是老片重映，搁今天的新片应该过不了审，社会舆论接纳空间也可预见地狭窄。
我想的是看到马克思的形象，袁公的脸是很适合的一个缩写，马克思的《资本论》就是工人阶级的救世天书，触犯统治阶级颜面的他只能落下个悲痛的离去下场，而早已看穿一切的马克思微笑夹杂讽刺地面对，上层建筑早已需要修改完善，天书方法却被压制不让生产，生产力和生产关系的冲突就在此刻！
要说缺陷可能只是叙事上还不够绵密，像寺院的情节就有损节奏。在说资源在权力层级链条中的流动，各个叙述单元的视觉表现都很出色，尤其皇帝的形象，表达力度相比《姜子牙》这样更新的电影可见一斑，大概从这里逐渐形成中国动画怪诞甚至偏暗黑的审美趣味（比如被轧断腿、狐妖盗取天书后的乱舞）。
所有的角色和所有的情节扭点都被高度符号化。在我看来，除了蛋生与狐狸精大战(正邪大战)之外，影片的一个重要注脚在于那个独脚小狐—它是神话与世俗的重叠，他是中国传统男性在精神和肉体上的偏离。小时候看不懂，现在以为看懂了，仔细琢磨还是不那么懂。好片！
83年啊，怪不得本片的意识形态能如此大胆，但凡是个官都被塑造的肮脏又龌龊，浓浓的推翻一切统治阶级的味道。传统中国美术片的审美很耐看，只是剧本太弱了，经不起推敲。
我想的是看到马克思的形象，袁公的脸是很适合的一个缩写，马克思的《资本论》就是工人阶级的救世天书，触犯统治阶级颜面的他只能落下个悲痛的离去下场，而早已看穿一切的马克思微笑夹杂讽刺地面对，上层建筑早已需要修改完善，天书方法却被压制不让生产，生产力和生产关系的冲突就在此刻！
中国传统故事的代表写法，有点像是西游记番外篇，以前可能可以看，但现在再这样写是不行了，像中间部分两只狐狸偷了天书后大段简单重复的舞蹈画面，模式化的台词，有情节无细节的场景，也许它曾经是里程碑，但新时代有新起点，中国特色的动漫创作，到底要怎样才能让人眷恋呢？ps.剧中的建筑画面不错
不像大闹和闹海那样有现成的群众基础，天书奇谭采铜山中。上美底子过硬，场景很有古典长卷的美感。人物塑造极其成功，角色虽多，却个个活灵活现。配音也是上译的黄金班底，尚华的县令、毕克的袁公、苏秀的老狐狸都是纤毫毕现。如果非要吹毛求疵，就是整体剧情少了个要表达的主题，缺了点回味。
有点意思又差点意思，做成微电影会好很多，节奏一直起不来…像个阳痿的男人
现在的动画回看30年不知道会不会惭愧的低头…
“奇、趣、美”，“探民族风格之路，敲喜剧样式之门”；
这是一部十分强大的动画片，什么时候中国动画能重振旗鼓。
没想到即使是天书上的法术，也不能凭空变出东西来，金银和食物都是从百姓家里搬来的，连神仙都不能从根本上解决资源问题，只能靠仙法干涉分配上的问题，因此得利的人直呼遇见活神仙，反之就打为邪门歪道，总之神仙就是靠不住。
害怕天书被坏人利用，玉皇大帝的解法是让任何人都看不到天书；天书流窜人间引起风波后不得已被焚，流传的唯一解法是存入脑中。上海美影厂的动画确实『探民族艺术之路 敲喜剧样式之门』达成“奇 趣 美”：传统与乐团交响的配乐一直有特色地好，这部的天书法术创意更是让人目不暇接，拍手叫好：群鸟治蝗、聚宝盆儿、蛋尿治病、一群爸爸、百鸟朝凤、龙虎大战、五手追书……最惊喜的是看到“击鼓疗腿”，节奏终于派上了好用场～「剧终」时后排的爸爸说“感觉没演完，应该有下部吧？”，下部就是《大闹天宫》吧。
小时候看这个的时候，虽然不太明白，但却独自哭了很久。
画面真不错，蛋生骂狐狸精的时候笑死我了“你不要脸！”哈哈哈哈哈哈哈。小时候看的，剧情想不起来了，这次在电影院看，觉得剧情有些平，最后结束得戛然而止。但是值得一看，片尾有一段纪录片，很不错，这部电影也是一代人的努力了。
和《大闹天宫》以孙悟空在花果山另立山头，建立造反根据地的结尾相比，《天书奇谭》已经显示出后革命时代的症候了——没有出路。袁公被押回天庭，蛋生无非替天行道，皇帝治下的人间变得更加太平了。
画面真不错，蛋生骂狐狸精的时候笑死我了“你不要脸！”哈哈哈哈哈哈哈。小时候看的，剧情想不起来了，这次在电影院看，觉得剧情有些平，最后结束得戛然而止。但是值得一看，片尾有一段纪录片，很不错，这部电影也是一代人的努力了。
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