谢恩 高清

评论:

• 硕和泰 5小时前 :

  很多隐喻和意象不太明白，但不影响整体的理解，即使不关注故事视听效果也能让人全神贯注两小时。完全不是惊悚片，预告片有欺骗性。

• 紫橘 8小时前 :

  童话感的画面太好看，不能在影院看可惜了（今天北京也大雪）

• 永芳茵 5小时前 :

  David Lowery这导演可以直接cancel了，我看还有一部《老人与枪》，也就算了吧

• 藏萌运 0小时前 :

  三星全部给光 色调 氛围感 节奏 我太喜欢迷雾和蓝绿黄的光了 巨人的出现也很棒

• 涵华 2小时前 :

  7.2

• 梦萱 8小时前 :

  如果真的能以单单摄影而不是数字特效做到这些画面的确是蔚为可观的。而另一方面电影的叙事层次的确单一，聚焦在高文一个人身上的视角固然能使人物形象更加清晰但也过于单薄。高文骑士成长道路倒是合理，不是一定要通过考验而是要认识到错误这点的确是反映了基督教条的普适性。这样来看高文迈出城的第一步就算成功，成功是一个结果，而荣耀确是一个过程。

• 謇金玉 2小时前 :

  野生动物在接近自然的地方为人类驯养 可否成立？

• 星芃 4小时前 :

  这是啥电影，全篇没有任何情节，先是绿衣骑士很牛逼的闯进来，然后被砍下头。接着就发生了很多奇幻的是，森林里遇到女鬼，帮他捞头颅，跟朋友妻子搞暧昧，一不小心还早泄，然后换老婆，最后被砍下脑袋，这踏马什么玩意儿

• 紫秋柔 8小时前 :

  (6.5/10). 和Ghost Story一样，是关于时间和死亡的引导冥想，但不如Ghost Story来的更有诗意。镜头和光影都美轮美奂，但故事是我比较不喜欢的那种寓言故事，就像第七封印，没看懂就一头雾水，看懂了又流于说教。中间的环绕镜头，主角变成一堆枯骨是神来之笔，像是一次不净观冥想，然后镜头慢慢环绕回去，影片仁慈的给了第二次机会，也预示了结尾的处理方式。中间夜宿凶宅帮小姐姐找头的一段，颇有聊斋志异的神韵。结尾让人久久不愿离开，但过程多有煎熬拉低了印象分。总之就是一个存在主义视角的故事，绿衣骑士象征所有人避无可避的终极命运，未知死焉知生，直面死亡恐惧才能更好的生活blah blah，像是欧文亚隆的直视骄阳。这类影片的问题是，它提了一个类似于绝症的终极问题，影片本身却远远算不上一剂猛药。

• 漫采 2小时前 :

  抽掉腰带，勇敢赴死。死亡有时候也可能是一种积极的选择。BTW，妓院里的短发女和别墅女主人是同一个人。我这个脸盲的，等电影看完才后知后觉地发现。

• 美帆 2小时前 :

  很适合小朋友看, 北在看到狮子没有跟着游回家,不知道结局会怎么样,就在黑暗的电影院里一直在抹眼泪,看得全情投入. 小朋友的善良真的浑然天成.

• 福星 4小时前 :

  Alma气质好好 可惜亲人都去逝了 真的美强惨了 可怜的动物们

• 融寻绿 5小时前 :

  氛围很对，但是看完的感觉“就这？”，前面一直在等结尾爆发，结果就像是放了个闷屁，并且拍的太隐晦了，很多地方没看明白。

• 生旭尧 4小时前 :

  啥呀。。。神话传说还是恐怖故事？啥也不是。。。

• 管骏年 8小时前 :

  猫科和犬科真是人类纯真友谊的终极梦想，狮子和狼都不放过。大猫大狗依然可爱温情。然鹅直线剧情比较缺乏铺垫过分牵强，女主演技也莫名其妙似笑非笑。结局更是离谱做作。不过我也反对马戏团动物表演的行为，为了娱乐大众对动物太残忍。

• 雪锦 6小时前 :

  一年后，找了一个导游，因太吝啬被导游绑架，在房子里被要求女主人请求找回湖里的头颅索要回报，在城堡喜欢上了城堡主人妻子，最后连一只陪伴身边都刚走，见到绿衣骑士后怕砍头逃跑了，后来看到自己骄奢淫逸统治下的惨状，回来，脱下保护自己的绿色腰带接受绿衣骑士挑战，结束

• 阳薇 1小时前 :

  剧情很无聊，也许英国人可能喜欢这种自家的故事。

• 稷轩 8小时前 :

  喜欢这个电影的结构、摄影、音乐、以及节奏，但就是没看懂。或者说我不想相信，故事就是我懂了的那个样子。只是解读成怯懦的人找到骑士精神，最终获得直面真相与死亡的勇气，我是不满足的。里面有太多谜题我解不开，难受。//看完豆友解释的骑士的五项精神，谜题解开了！舒畅！

• 雪凌 5小时前 :

  同样的戏份 人类就那么蠢 动物就很智慧 特意突出谁 还是……？

• 蕾晨 9小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。