万灵是“好孕杂志社”的资深编辑，主管“宝妈助孕”栏目，在工作上她是独当一面、诸事都能搞定的“万灵姐”，在生活中她和丈夫苏适婚后生活美满，小日子过得有滋有味。
医院副院长退休的婆婆张春梅抱孙心切，左等右等不见小夫妻俩有动静，终于耐不住向小夫妻俩提出抱孙的要求，小夫妻商量后尊重母亲要求，决定备孕，万灵去医院检查身体却发现她身体状况并没有那么乐观。因为“宝妈助孕”栏目，万灵帮助了很多不孕患者，她并没觉得这是多大的事儿，开始按照科学方法备孕。万灵先是安排苏适和她每天健身来提高各自的身体素质，并坚持每天吃助孕保健餐，来调节身体激素的平衡。苏适忍不住向万灵“抗议”，每天锻炼已经累得筋疲力尽了，还得吃素，能否赏他块肉吃，被万灵强势驳回。
万灵的同事兼闺蜜唐豆豆暗恋主编钱来，却因身胖自卑不敢追求。巧合下钱来带着儿子钱多多租住进了唐豆豆的房子，父子俩在享受唐豆豆一日三餐悉心照顾的同时，也因为唐豆豆的梦游症带来了诸多烦恼，万灵为保护唐豆豆，一次次充当救火队员，而唐豆豆的善良可爱逐渐打动了钱来，也赢得了钱多多的爱。
万灵还在进行科学备孕，身体素质各方面都上去了，但还是没有怀孕，最终在婆婆张春梅的劝说下，去医院进行系统的检查，希望通过医学的手段来帮助怀孕。万灵的不孕症为多囊性卵巢综合症，经过医生建议，万灵决定服用促排卵药，通过促排卵将部分卵子冰冻以作后备，并取用部分卵子进行体外受精，最终通过试管婴儿，成功怀上了双胞胎，万灵和苏适开心不已。张春梅和老伴苏建设大摆宴席宴请亲朋好友，宣布万灵怀孕的消息，苏建设还言之凿凿地说是对龙凤胎，令亲戚们都羡慕不已。
就在生活终于走上正轨之际，祁寒空降到万灵工作的好孕杂志社，坐上了万灵梦寐以求的执行主编的位子。而祁寒和万灵似乎还有着千丝万缕的联系，原来祁寒是苏适的大学同学，还是他的前女友，祁寒带着儿子凯文从美国回来，决定定居中国。
万灵把全部重心都放在了双胞胎身上，幸福地憧憬和等待着孩子的出生，忽略了与苏适的交流，更忽略了苏适的感受，苏适虽然苦恼，但也发自内心地替他和万灵高兴。
在一场同学聚会上，祁寒和苏适重逢，从苏适的状态上，祁寒感觉苏适婚姻生活似乎过得并不如意，她内心产生了要重新和苏适在一起，弥补苏适的想法。祁寒把凯文带给苏父苏母相认，告诉他们凯文是苏适的“儿子”！苏母以亲戚孩子的名义把凯文带回家，想培养他和万灵苏适的感情。
苏适因为朋友的游戏公司濒临倒闭，他违反公司保密纪律为朋友做了款小游戏。这事被上司高长海知道了，高长海大怒要开除苏适，并要苏适交巨额的赔偿，否则就到法院起诉他。苏父苏母一时无法筹措到这么多的钱，万灵也四处找人借钱，但还是无法凑足。本就认识高长海的祁寒趁机出手“救了”苏适，让苏家人对祁寒高看一眼。
万灵意外流产，这事在苏家引起了轩然大波，万灵不知该如何面对，又加上双胞胎流产对她的巨大打击，万灵向苏适提出了离婚。深爱万灵的苏适坚决不答应，无奈万灵心意已决。可办完手续后，苏适却当众宣布，要从今天起重新追回万灵，对祁寒的示爱根本不予理睬，苏适每天到万灵家陪万灵，希望能够挽回万灵的心。
万灵妈林端不同意万灵和苏适复婚，希望万灵嫁给她一直看好、并一直默默守护照顾她们母女的徐栋，徐栋并不奢望万灵会和他在一起，只希望万灵能够过得幸福。
林端查出患有癌症，最放心不下的就是万灵，万灵为了母亲的病，答应会努力试着和徐栋在一起。徐栋对林端和万灵无微不至的关照令万灵感动，但她对徐栋只有兄妹之情。最终无法违背自己心意的万灵，通过和苏适共同努力，终于赢得母亲林端的认可，重新在一起。祁寒眼见和苏适复合无望，坦白了凯文并不是苏适的儿子后，退出了苏适的生活。
唐豆豆和钱多多、钱来一家人充满欢乐地生活在一起；万灵和苏适复婚，一年后万灵再次利用之前冰冻的卵子，进行了试管婴儿的手术，成功怀了孕，他们期许着一个可爱宝宝的降生。秉承对生活的乐观向上、对爱情坚贞执着的态度，他们都得到了自己的好运！
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
韩国是有这样的人物，然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李，谭、梁，孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂，而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪，正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水，是海胆里飞出的青鸟，是“星星之火，可以燎原”。
对韩片真的提不起兴趣来，被好评的古韵、古意吸引，看完觉得太过于差强人意，还是心中对韩片讨厌的那些点，至于对韩国人拍出了文人被贬的意境而羡慕也是大可不必，可能还不如很多内地的电视剧作品表达的好，而且这毕竟也是韩国历史上的人物和历史有啥好比对的呢，人又不是虚构了一个类似李白、苏轼的人物让人觉得生硬，人家拍出了自己对历史的解读和风味，和你自己拍不出来被别人拍了不是一回事，请不要生硬碰瓷。电影拍的十分工整，但个人依然不喜欢韩影那些有些刻意的表演和情节。
文艺类型的慢片，剧情和时间安排上发力不均，文人士大夫，儒家思想，几千年来的文化、思想以及与外来思想的对抗，推动着人类最底层的能力，思考的深度。
这个电影拍的有种。
读书改变不了贱民的黑白，至少可以自己看到彩色的参差多态；躲不开《牧民心书》，至少可以写《兹山鱼谱》。前半段以文字对抗既定框架的立意极好，维特根斯坦点赞，进士生活的片段略平。只可惜拥有李白、苏轼的你我却拍不出这样的电影～
古代朝鲜士大夫传记片，宏观上讲文化入侵、多元文化交流下的矛盾冲突；微观上讲士大夫融入平民生活，是阶层矛盾。丁若铨著书立说不为万世文章，而是一本自然科普记录，也是现代人寄托与传记所展现的文明开化视角。在丁若铨眼里学问不只是经世致用的工具，耶稣和孔子、朱熹并不冲突，像他手里的地球仪，世界是圆的，多种文化可以交融，好奇心胜过偏见，即使是研究海里的鱼类贝类也有意义。他没有阻止学生实现自己的梦想，他不仅授业，也用自己所坚守的道传道、解惑。他说“斑鳐走的路斑鳐知道，黄貂鱼走的路黄貂鱼知道。”每个人的路不同，每个文化代际、国家时局也变幻不定，他兼容并蓄，不为外物所移，大成若缺，死而无憾。
很难过国内拍不出这种历史人文底蕴深厚的传记片
近乎完美的电影，给人以力量！原来一直以为是文艺片，其实还是非常大众向的。在黑白的文人色调中，韩国人思索以西方科学充实东方智慧，在污浊现实中探寻自我价值和社会价值。儒家性理学能培育正直之人，却无法改变腐朽的现状，整个官僚体系由外儒内法的谎言、醉生梦死的官吏、追名逐利的小人组成。正直只存在于被流放的士大夫和朴实的渔民中，这是各国电影普遍简单化的想象，但非常动人。以乌贼比喻昌大，其墨汁写在纸上有非凡光泽但时间长了会褪色，放回海水中墨迹便重新显现；若无乌贼的骨，便不可治疮。儒家知识分子虽然修身一流，能舍弃名利，但还需要向西方学习实用科学，向渔民学习如何生活。本片就是借着双男主互相学习的过程，把所有这些思索都拧成一股绳。昌大说：“若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来生活。”嗯，别再压抑自己了！
道不行，孔子乘桴浮于海，多识鸟兽虫鱼之名，不作春秋作鱼谱，开篇第一句便是：北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为…
文艺类型的慢片，剧情和时间安排上发力不均，文人士大夫，儒家思想，几千年来的文化、思想以及与外来思想的对抗，推动着人类最底层的能力，思考的深度。
韩国似乎终于拍古装不那么尬了，不强行高大上之后，有了另一个问题：电视剧感。
官员相当渔民，渔民想当官员，结果双双失望。
从崇拜四书五经到重视实用知识，这中间的转变绝非我们在历史课本上看到的一句话那样轻巧。一本鱼谱串联起的两段截然不同的人生展现都带给我耳目一新之感。士大夫们被流放后各自乐天安命，虽天各一方仍能共赏同一轮皓月，素辉播撒于海与江上。身为岛民贱民，破衣污脏地忍耐着生活似乎是不容被怀疑的本分，然而面对两班的白衣风姿，听到女儿对陆地生活不自觉的渴望，那从未敢奢望触及的荣耀生活当然会有“去看一看”的心情吧。心与愿、身与性相协时，世界才宽阔多彩，如同一只蔚蓝色的鸟飞向蔚蓝色的海。
就。。。挺早期第五代的，稍微改改平移到咱这80年代，基本不会有啥违和感。
电影蛮好的，但是说有多么多么牛逼倒是没觉得，艺术性一般，内容上不错，但也称不上世界顶级，还是更喜欢刺客聂隐娘那种装逼片
很难过国内拍不出这种历史人文底蕴深厚的传记片
两星半//东亚一片西学东渐的历史实在有得写//但多少觉得讨论并不如之前的《思悼》更有意思 可能是因为设置上比较刻板浅显功能化//黑白画面似乎也没有什么特别意义
开始以为讲的是韩国基督教的起源，后来以为是自然科学启蒙，再后来以为是睁眼看世界第一人，万万没想到这才是金家英特那雄耐尔的根源！前有思悼，后有鱼谱，封建王朝的这些内容全让人做完了，几千年文化做出个屁真是。其实最值得表扬的是，有人愿意关注失意文人的一生，困顿中不失品格，真正的从地下生长，践行主义，苏东坡的传记什么时候能出来啊！
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